0ntologia dell’esser-arte ontology-art ontologia-art ontologia della physis dell’arte…il venir-fuori-dalla-velatezza è l’essere dell’opera, il disvelarsi di una nuova morfia della physis, di una sagomatura della natura animata dell’essere, di una templarità dell’ikona della physis dell’essere. L’ontologia dell’opera d’arte è la templarità dell’immagine dell’essere nella physis, o morfia templare quale supersimmetria dell’ikona della physis dell’essere. Il disvelarsi dell’aletheia ontologica è il venire alla luce, il darsi alla luce, la gettanza che si dà alla luce nella radura vuota e libera della templarità dell’ikona della physis dell’essere, quale morfica templare dell’immagine dell’essere nella physis. Il venir fuori della disvelatezza discoprente la templarità dell’ikona della physis ontologica dell’essere. È la templarità della radura vuota, del luogo ove abita poeticamente l’essere che disvela l’ikona della physis o l’immagine dell’aletheia dell’essere, quale topologia poetante o quale ontopoiesis o quale ontoikona dell’essere nella physis. È l’ontoykona dell’essere che getta le fondamenta, si getta e si de-costruisce nella radura luminosa della physis e si eventua in morfie templari dell’immagine della physis dell’essere e si disvela all’esserci quale gegenstand, sempre di fronte, dell’ikona ontologica della destinanza dell’essere. L’ontoykona ama disvelarsi nella radura luminosa della physis dell’essere quale opera dell’essere arte per l’arte del’esseRe o per essere l’aletheia dell’essere quale evento nell’opera d’arte. L’opera d’arte ama nascondersi nell’opera dell’essere ontoykona della physis per eventuarsi quale svelatezza nel gegenstand della topologia templare dell’immagine dell’essere. Ma perché l’ontoykona si eventua sempre quale opera d’arte dell’essere più tosto che evento del nulla o del niente? Mha perché la differenza ontologica lascia all’epistemica la destinanza delle entità mondane e cura, custodisce l’aletheia della physis dell’essere quale templarità ikonica della topologia ontologica dell’essere. È la physis templata che si eventua quale opera d’arte sia nella ontocronia che nella ontokairosia: nell’ontocronia dell’essere dell’entità, nella ontokairosia dell’essere evento della singolarità originaria dell’opera d’arte. Spesso è compresente sia l’ontocronia della physis della mondità che l’ontokairosa singolarità dell’essere o meglio nell’opera d’arte è assentemente presente l’una o presentemente presente l’altra nella stessa radura luminosa dell’onto-topia dell’essere opera dell’arte o ontopia-dell’arte o ontopia dell’ikona o dell’imago dell’essere o topologia ontologica dell’onto-ikontopia. È quella la differenza ontologica della temporalità e templaticità dell’opera d’arte: mentre la ontocronia si eventua solo nella physis mondana o dell’esserci, l’ontokairosia si dà, si eventua solo nell’essere-opera-d’arte. Attenzione qui si discopre la differenza anche nell’opera fatta a mano, immagine o suono o voce che sia, il manufatto dell’esserci- ontokronia e quello dell’essere-ontokairosia: il primo si adegua alla temporalità delle entità mondane senza discoprirne l’ontologia della physis, la temporalità templata invece disvela sempre e per sempre l’ontokairos dell’ontoykona dell’essere-arte-per-l’essere prima d’essere arte-per-il-mondo o essere arte-per-esserci…ah come si farà a comprendere? L’arte per esserci o l’arte-per-la-mondanità privilegia sempre e comunque l’ontologia del presente: si adegua alla verità epistemica del mondo senza chiedere nulla di più, giacchè la sua ermeneutica è finita con l’ontokronia dell’ontica o dell’esser-solo-entità-del-mondo, anzi solo entità ontica di questo mondo senza alcuna onto-topia, ma solo u-topia o dis-topia. Lì l’essere-arte-per-essere è custodita nell’oblio o nascosta nella physis epistemica del mondo o nella mitica origine dell’esserci. Ma l’ontologia dell’ontopia dell’ontikona si sottrae dalla ontokronia per abitare poeticamente la radura luminosa della templata-ontokairosa dell’esere-arte-per-l’essere che si getta nella physis della mondità ma che si differenzia sempre nella sua interpretanza infinita, quale ermeneutica ontologica dell’essere arte per l’essRe. Qui l’impianto, la ge-stell dell’ontologia dell’opera d’arte si eventua sempre quale templarità dell’ontoikona ontopica ontopoietica, anzi la gestell, la struttura ontologica, è l’ontikona templata dell’essere opera d’arte dell’esseRe, di più è la destinanza dell’ontopoiesis dell’ikona che apre il sentiero ininterrotto nella radura vuota ontologica. L’ontologia dell’esser-arte si disvela nell’essere-la-radura, lichthung-sein, quale gestell della radura della destinanza dell’essere: lì nella spazialità vuota la struttura ontologica dell’esser-arte soggiorna poeticamente quale ikona ontopica della ontokairosia. L’essere-la-radura quale destinanza sia del grund sia dell’abgrund dell’esser-arte, sia fondamento sia abisso dell’ontologia dell’opera d’arte: lì quel che appare quale eristica epistemica si eventua quale kaosmica-ontikona dell’aldiqua e dell’aldilà. Solo così si comprende l’originalità dell’opera d’arte, giacchè la sua destinanza ontologica non subisce mai la dettattura epistemica dell’essere dell’ente perché quella eventualità si dispiega solo nell’ontokronia e mai nell’ontokarosia: può essere tangente alla tecnè, tecnica, ma mai decostruire l’essere-arte ontopica. Nell’origine dell’opera d’arte l’ontokairosia dell’ontoikona si eventua per sempre senza più essere ontokronia epistemica dell’essere-entità: l’opera d’arte non è più abbandonata dall’essere…gli dei sono fuggiti dall’opera d’arte ontoteologica, ma non l’essere dell’arte quale ontikona della gestell ontologica. Perciò l’ontologia dell’opera d’arte non sarà mai una semplice estetica dell’esserci o dell’essere-entità ontokronica, giacchè i sensi sono dispiegamenti dell’esserci e possono solo percepire le entità ontiche, mai l’essere si disvela ai sensi sempre si discopre solo all’interessere ontokairoslogico. L’ontologia dell’esser-arte discopre la compresenza nell’opera d’arte dell’interagenza tra ontokronia e ontokronotopia: mentre nell’epistemica fisica esiste solo la kronotopia quantica dell’essere dell’ente, nell’essere opera d’arte si eventua l’essere della ontologia kronotopica ikonica che dispiega l’ontocronia iconica già assentemente presente nell’ontocronia quantica. Nella physis c’è la destinanza dell’essere quale gestell-ontokronica la quale si dà sia nella gestell-ontologica, sia nella gestell-ontica, sia nella gestell-epistemica, sia in quella gestell-paradigmatica che dà fondatezza all’ontologica gestell-grund come alla gestell-abgrund, alla gestell-abissale, alla struttura ontologica dell’esser-arte nella gestell-destinanza dell’opera ‘arte. Ma perché? Forse l’ontologia della destinanza dell’esser-arte sconvolge la causalità epistemica della temporalità per eventuare sempre e in ogni luogo la gestell-ontokronotopica del destino della gestell-ikona o della gestell-imagine o gestell-imaginaria o gestell-imago nell’essere opera dell’arte dell’essere oltre che dell’esserci. Già altri hanno svelato l’interagenza del tempo-figura col tempo-immagine o dell’immagine-tempo o dell’imago-tempo qui si discoprirà l’ontologia dell’imagine-spazio o dell’imagine-spaziotempo o dell’imago-spaziotempo fondanti lo spaziotempo-imagine o lo spaziotempo-figura o lo spaziotempo-imago nella gestell-ontopoetica o nella gestell-poetante-pensante dell’essere-arte. Lì l’ikona-tempo si disvela sempre nella sua qualità di ikona-spazio-tempo, quale ikona spaziotemporale dell’aletheia-tempo o dell’aletheia-spaziotempo disvelante sempre la gestell-aletheia o gestell-verità o la struttura ontologica della gestell-tecnè quale gestell-poiesis o gestell-ontopoiesis della gestell-ontoteleologica della gestell-ikona dell’esser-arte e non altro, ma che si dà quale fondatezza della destinanza epistemica dell’ontokronotopia. È la gestell-templata dell’ontologia dell’esser-arte che si dà quale opera d’arte del musagete, dell’esserci che cura nella rdura ontologica l’eventuarsi della gestell-ontopoietica. L’esser-arte è la misura di tutte le cose della mondanità, delle entità della mondità, dell’esserci, della presenza assentemente-presente, dell’essere nel mondo dell’arte, dell’imagine dell’essere nella mondità, dell’imago dell’essere, dell’ikona dell’essere, della gestell dell’opera d’arte, della struttura ontologica dell’opera d’arte. L’esser-arte è la misura, la destinanza ontokronotopica, del musagete, della gestell-musagete, della struttura ontologica dell’esser-musagete, dell’esserci quale musagete della gestell-imago, della gestell-imagine, della gestell-ikona della gestell-poetante-pensante. È la prova ontologica dell’esistenza dell’opera d’arte o meglio la prova ontologica dell’esistenza della gestell-arte, della struttuta ontologica dell’esser-arte. Non solo e non tanto quale prova ontologica dell’esistenza delle entità dell’arte, o quale prova ontologica dell’epistemica o ermeneutica dell’opera d’arte, giacchè l’esserci nella mondità delle opere d’arte è già presente nell’ontocronia del mondo, ma quale presenza ontokairosa della gestell-templata dell’esseRe: l’opera d’arte non è e non sarà mai solo l’ontica imagine del mondo ontocronico o utopico o distopico, ma sempre la gestell-ikona dell’essere ontocronotopia della ontokairostopia o ikonotopia dell’esseRe. La gestell-ikona non è più l’essere animato o l’esserci del musagete, ma non è altrettanto l’essere inanimato delle imagini del mondo, se mai sarà per sempre l’essere dis-animato dis-animante l’ikona dell’essere: senza essere anima o entità onteteologica o solo mitica o ematopoietica, l’indeterminatezza dell’animato o dell’inanimato per essere dis-anima della struttura ontologica ontopoietica dell’imagine-dell’esseRe. Ma che significa ikona dis-animata della gestell dell’opera d’arte? È l’ontologia dell’imagine del vuoto, l’imagine della radura o l’ikona del vuoto o l’ikona della radura che si dà nell’origine o nell’originalità dell’opera d’arte quale ikona o imagine dell’essere libero dalle entità ontiche della mondanità del nulla o del niente o del non-ente, quale ontologia della libertà dell’ikona ell’essere liberata dalle immagini del nulla o del niente o del nihilismo ontico delle varie volontà di potenza categoriche dell’imperativo mondano epistemico delle entità del vuoto quantico. Solo l’imagine del vuoto consente all’essere d’abitare poeticamente la radura-gestell-ontopica: là l’imagine dell’essere si disvela libera quale misura della mondità ontocronotopica. Qui si discopre l’autentica ermeneutica ontologica della misura quale gestell-templata o gestell-templare o struttura ontologica template dell’ikona dell’essere, mentre la misura classica o simmetrica si adeguò all’imagine ontica della temporalità ontocronica. Solo la gestell-ikona disvela la destinanza della singolarità che si eventua nel sentiero ininterrotto nella radura fondale-gestell. Lì l’aletheia della gestell o la verità della struttura ontologica consente all’ikona d’essere opera d’arte, ma anche consente alla verità di disvelarsi nell’opera d’arte quale evento della verità o evento dell’aletheia o evento della disvelatezza dell’ikona-gestell dell’esseRe. L’opera d’arte è la verità o meglio l’esser-arte è l’aletheia dell’ikona-gestell della destinanza dell’esseRe. Mentre la verità epistemica o ermeneutica si adeguano alle verità ontiche delle entità categoriche, la verità dell’opera d’arte disvela l’essere delle entità e non solo: la gestell-aletheia discopre l’ikona del vuoto o l’imagine della radura ove possa abitare poeticamente l’essere ed ove possa aleggiare l’evento dell’aletheia-destinanza. Ma forse quel che è più rilevante qui ed ora è la messa in opera della verità dell’ikona dell’abisso, dell’imagine dell’abgrund dell’essere: l’opera d’arte nella nostra epoca è innanzi tutto l’ontologia della gestell dell’ikona dell’abisso ell’esseRe.

c’è una differenza ontologica nell’ontica della verità: c’è una verità epistemica fondata sui modelli della matesis, c’è una verità ermeneutica narrativa ed eterotopica o ontocronica, invece l’esser-arte eventua l’aletheia ontologica quale messa in opera dell’essere nell’opera d’arte. C’è l’interessere tra le tre varietà di verità e c’è l’interesserci epistemico nel senso che tutte le varietà-verità si danno, si offrono alla mondità quale comprensione del mondo, dell’essere delle entità e prova ontologica o ontoteologica o ontoteleologica dell’esistenza dell’essere-opera-d’arte o dell’esser-arte, ma anche dell’esser-epistemè-dell’arte o dell’essere epistemica ontologica dell’opera d’arte. Anzi solo la verità messa in opera dall’opera d’arte discopre sia l’ermeneutica sia l’epistemica ontologica dell’essere arte dell’esseRe. Qualora si desideri comprendere anche l’essere opera d’arte delle entità mondane è consentito anche privarsi dell’ontologia per affidarsi alla classica ermeneutica epistemica per discoprire solo le verità delle entità della mondanità. Ma che cos’è il mettersi in opera dell’esser-arte? Anzi che cos’è la gettanza dell’esser-arte nell’opera d’arte? È la gettatezza-della-verità della destinanza templata dell’essere nell’aletheia fondale, grund ed abgrund, dell’opera d’arte che si dà, si getta nella mondità ontokronotopica. L’essere si eventua nell’opera d’arte quale aletheia, disvelatezza dell’ontologia dell’essere, dell’esserci, dell’essere delle entità mondane, dell’interesserci, dell’interessere: tutte varietà compresenti nella gettatezza-dell’opera-d’arte quale aletheia ontologica dell’essere ontoikona, ontoimagine, ontoimago, ontopoiesis. Il werk-setzen delle varietà topologiche della verità dell’essere si danno, si eventuano, si gettano quale fondale o fondamenta nel corso dell’opera d’arte senza mai abbandonarla anche quando gli dei fuggono e il tramonto dell’occidente si secolarizza, per sempre il setzen si getta intenzionalmente per essere contemplato dallo sguardo dell’esserci, dal musagete, dall’interesserci delle entità mondane della tecnè clonante: mai la verità tramonta, è sempre presente nell’opera d’arte, nella werk-setzen al di là della storia, aldilà del bene e del male, aldilà delle entità klonate della tecnè. Come mai solo l’opera d’arte riesce a trascendere il corso della storia o della temporalità o dell’ontocronia? Tra le tante ipotesi quella più ontologica è la messa in cura della verità dell’essere. Solo nell’opera d’arte l’aletheia ontologica si cura da sé, si getta, si fonda e si cura senza gli dei fuggitivi, senza più il musagete preda dell’oblio dei tempi-mala-tempora o del destino cinico e barale, senza l’obsololescenza nihilista della tecnica klonante. L’essere nella gettatezza-della-werk-setzen cura da sé l’esser-arte, senza la cura ontocronica o ermeneutica, anzi si cura senza l’epistemica ermeneutica e senza la tecnè klonante, getta la sua cura della sua verità da sé quale interessere ontopico che abita poeticamente il vuoto cosmico o la radura ontologica ontokronotopica. È l’esser arte che ci viene-incontro, che si disvela per essere contemplata dall’interesserci dei musageti, così si dà, si cura nella sua futura-anteriorità-gìà-stata e sempre ontologicamente presentemente assente. Nel suo essere già-stata si getta nell’ontokronia anche quale ob-getto, gegenstand, contr-ada, fondale che si getta allo sguardo sempre di fronte quale gettanza della verità dell’interessere non contemplato dalla storia delle entità clonate della tecnè. Il werksein, la gettanza fondale della aletheia-interessere si dà e si cura da sé quale essere-opera o essere-gettatezza-dell’arte e si eventua sempre quale ontologia dell’evento-verità, aldilà di tutte le interpretazioni infinite o delle clonazioni riproducibili, giacchè nell’opera d’arte è all’opera o si getta, si dà, si cura l’evento della verità ontologica dell’interessere o dell’essere dell’aletheia o dell’essere-arte-della-verità-nella-physis. Anche quando gli dei fuggono della werksein e la werk-sein non è più una entità mondana ontoteologica o quando il musagete è abbandonato all’oblio dalla mondanità, anche allora la templata-werksein si dà alla conteplanza, giacché la sua destinanza si getta e si cura da sé, si eventua nella physis quale evento della verità ontologica. È la gestell della worksein che si dà e si cura e si getta da sé: l’istallarsi poeticamente nella radura della physis eventua l’evento della verità dell’esser-arte, ma discopre e dispiega anche la destinanza templata dell’aletheia dell’interessere: il werk-sein è la gestell dell’essere-nella-physis, è l’istallarsi della destinanza dell’evento della verità ontologica nella radura fondale ove l’interessere possa abitare poeticamente, anzi l’essere in opera lascia libertà d’essere all’arte, ma anche lascia libertà d’essere al mondo, lascia liberi gli dei di fuggire senza perdere la sua originalità, lascia libero il nihilismo della tecnica di clonarsi senza decostruirsi nella sua gestell, nella sua struttura ontologica, lascia libera alla mondanità il suo percorso e il suo tramonto, giacchè l’evento della sua libertà si getta e si cura quale libertà ontologica dell’essere-arte della verità-destinanza che si eventua nella physis per lasciare libera la physis di esserci anche quando gli dei fuggono e la tecnè si cura solo di klonare le entità mondane. Anche quando il werksein si sottrae per lasciare ampia libertà di dispiegamenti mondani delle entità epistemiche nella loro volontà di potenza imperativa, anche allora non fugge insieme agli dei ma abita dis-ascosto, assentemente presente l’esser-arte nella sua varietà d’essere-evento-della-verità quale aletheia della destinanza della libertà. Il suo essere dis-ascosto si eventua nel sottrarsi, il porsi aldilà, il gettarsi oltre il nihilismo della tecnè mondana, oltre il tramonto dei paradigmi epistemici ed ermeneutici per essere opera ontologica dell’interessere-nella-physis. Ma la werksein si eventua non solo nel fondale, nel grund quale setzen degli eventi ella verità, ma anche nel contempo simultaneamente, anzi kairos-logicamente, nell’abgrund, là ove gli dei non hanno mai soggiornato e gli imperativi categorici delle entità epistemiche non si sono mai avventurati, né il nihilismo della tecnè si è mai sospinto oltre, anzi l’abisso ontologico ha sempre diffuso il senso di timore del nulla o del niente, invece l’abisso è proprio l’assenza del non-ente, l’annichilirsi del nulla per lasciar liberi d’essere la mondità e l’esserci delle entità epistemicamente comprensibili. L’esser-arte dell’abisso, dell’ab-grund eventua l’ikona della radura ontologica quale ontopia dell’essere inenarrabile, inaudita, indicibile, indecidibile, mai completamente interpretabile, né epistemicamente fondabile nelle categorie imperative della volontà di potenza della tecnè-klonica o della ermeneutica metafisica trascendentale pre-post-fenomenologica. Per gli eventi dell’essere abisso ontologico della physis c’è solo la comprensione dell’essere arte all’opera, in attività, in interagenza tra l’essere e la sua radura vuota ontopica. Solo la werksein, la messa in opera dell’essere dell’arte consente al musagete di accogliere l’ascolto dell’opera d’arte che si getta nell’abisso della radura ontologica per gettare le fondamenta del fondale ell’esser-arte quale ikona della physis, del mondo, dell’interessere, dell’interesserci, dell’interagenza ontopica. Ma quella ikona non è mai epistemicamente presente, si disvela solo nel suo essere indisascosta o dis-ascosta ontologicamente inaudita per i più ed indicibile: solo al musagete presente evidentemente, solo l’interagenza del musagete consente all’evento dell’essere abissale di gettarsi nell’opera dell’aletheia dell’esser-arte. Solo il musagete disvela il mistero o l’enigma dell’opera d’arte: l’arte ama nascondersri o essere sempre indisascosta, ma nel medesimo istante, per paradosso epistemico o ermeneutico, l’esser-arte ama disvelarsi, ama discoprire la sua radura abissale, la sua physis ontopica, la sua gestell ontokronokairoslogica oontokairostopica. Solo così l’esser-arte si dispiega all’infinito nell’a-peiron, nel senza-limiti mondani, nel sub-lime, ma la sua gettanza fonda il fondale topologico, ontopico altrochè epocale ontocronico, si dà per raccogliersi-in-un-confine, si getta per eventuare la gestell, la struttura ontologica dell’interagenza con la physis: delimita la spazialità del sentiero ininterrotto della destinanza dell’essere configurazione ikonica della radura ontologica ove l’essere possa abitare poeticamente. Solo con l’esser-arte si evntua la disascosità dell’aletheia, mai adeguata onticamente o epistemicamente o ermeneuticamente, ma sempre sottratta all’evidenza della mondità, ma visibile alla contemplazione del musagete, inaudita ma udibile, paradossale o eristica ma morfo-genica per la destinanza e l’interagenza dell’interessere e dell’interesserci. Lì in quel apparente paradosso o eristica epistemica o ermeneutica la verità stessa è dis-ascosta, anzi l’aletheia si disvlela quale dis-verità o essere opera della dis-aletheia dell’esser-arte, si discopre quale dis-inveramento della gestell-arte o struttura ontologica dis-inverata della dis-verità dell’opera d’arte. La verità nell’opera d’arte ci appare quale aletheia-della-dis-inveratezza-dell’essere, o meglio quale verità-dis-ascosta-della-dis-inveratezza dell’esser-arte, giacchè l’arte ama la disinveratezza, ma ama anche la dis-ascosità della disvelatezza dell’aletheia dell’esseRe. Nella sua eristica epistemica ed ermeneutica del nascondersi e disvelarsi la disascosità della verità dell’esser-arte getta nella radura le fondamenta del sentiero della destinanza ontokronotopica, quale gestell dell’essere-opera dell’opera d’arte o meglio nell’esser-opera è all’opera la verirà dis-ascosta della dis-in-veratezza o che nell’essere opera d’arte vi è custodita e curata l’aletheia-dis-ascosta della dis-in-veratezza dell’esser-arte. Quando si legge o si ascolta una poesia, quando si contempla una immagine nelle sue relativa varietà dimensionali palesi o nacoste, quando l’inaudito aleggia dalla voce dell’esserci dal talento geniale del musagete è all’opera la verità dis-ascosa della dis-in-veratezza dell’esser-arte ed è quell’aletheia che si disvela nella radura vuota e che traccia il sentiero ininterrotto della destinanza dell’interessere. L’interagenza e l’eristica di quella verità-dis-ascosità getta le fondamenta dell’epoca dell’imagine della mondità o della sua bellezza o della sua classicità o della sua rinascenza o della sua surrealtà: la bellezza è, sarà, fu la varietà della verità-dis-ascosità custodita e curata nell’opera dell’esser-arte. Quella interagenza consente all’arte di essere-creata dall’esserci-musagete o meglio solo quando l’opera d’arte è creata dall’essere-verità-dis-ascosa della dis-in-veratezza o che almeno quell’aletheia vi abiti poeticamente, solo allora la verità è arte e l’arte è la verità dell’essere opera d’arte. Lì si dà l’arte o l’arte si dà quale werksein: l’origine o l’originalità dell’opera d’arte o del musagete è l’arte della verità dis-ascosa della dis-in-veratezza dell’esser-creata, custodita e curata nella radura ove si disveli la destinanza dell’interessere. Si può intuire che la verità ontologica sia anche in opera nella mitopoiesis o forse nel mito quale aletheia dell’esser-arte almeno in apparenza, ma una più approfondita ermeneutica ontologica ci svela come non sia così semplice: nel mito la verità non è in opera quale aletheia-in-dis-ascosità-dis-in-veratezza, ma quale verità-adeguatezza ontoteologica che conforti il sacro senza creare ermeneuche eristiche, anzi quella stabilità epistemica può dispiegare metafisiche influenti per la verità-epistemica o verità tecnica fondata su modelli della matesis. Nella mitopoiesis invece il musagete ascolta la messa in opera della verità ontologica la sola che gli consenta l’interagenza con l’esser-arte della verità quale opera d’arte creata dall’essere che eventui l’essere-creata dal musagete. L’essere-creata dell’opera d’arte eventua l’epistemica ontologica della tecnè, ma soprattutto discopre l’evento della aletheia-dis-ascosità quale gestell della destinamza dell’essere-arte-creata dall’interagenza dell’esserci con la radura vuota e senza limiti, la radura sub-lime del fondale ove l’interessere possa soggiornare poeticamente in sinestesia con l’evento della verità-disascosità-disvelatezza-dis-verità-dis-aletheia. Qui nella mitopoisis come mell’ontopoiesis o nella poiesis stessa l’epistemica on tologica della verita si discopre quale in-disasconsità, ma anche quale dis-disascosità, meglio in aletheia e in dis-aletheia, in velatezza e disvelatezza indicibile ma sempre creata dall’esser-arte dell’interesserci con la physis. Solo quando l’esser-creata custodisce e cura l’aletheia-disascosità si eventua l’attrazione verso l’opera dell’esser-arte, anzi è la verità-attanza che attira la contemplazione dell’esserci, è l’aletheia-attanza che discopre il sentiero ininterrotto della destinanza d ell’essere-arte-creata-dall’essere.

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ontologia della poiesis<embed style="width:400px; height:326px;" id="VideoPlayback" type="application/x-shockwave-flash" src="http://video.google.com/googleplayer.swf?docId=-7524908487803894258&hl=it"> </embed>Ontologia dell’opera d’arte mah…essere per la salvezza dell’essere significa essere per la salvezza dell’arte? E l’opera d’arte aiuterà l’essere a salvarsi? Mah… solo l’opera d’arte ci può salvare? E solo l’arte salverà l’essere o il mito ontoteologico della salvezza della mondità? Solo l’arte ci potrà salvare? Solo il mito dell’opera d’arte può salvare il mito delle muse della poiesis o dell’ontopoiesis? Ma l’arte è anche la salvezza del musagete, quale essere divinità che si dà all’arte o dà all’arte la fondatezza del mito? O che disvela con l’arte l’ontologia ontopoietica dell’opera dell’esser-arte-nella mondità come nella mondanità, o esser-arte-per-la-morte dell’arte… Già nelle origini della ermeneutica poetica la mimesis disvela la fondatezza della physis: aldilà della classicità simulativa, imitativa, clonante, tautologica, la mimesis quale apprensività attraverso lo sguardo, cattura con la vista, con gli occhi l’essere che si disvela nella sua physis. E’ l’esserci che com-prende contemplando l’eventuarsi della physis dell’essere, della natura dell’essere, dell’essere-nella-mondità. E’ la mimesis del disvelarsi dell’essere poetante…o l’ontologia dell’icona della physis quale ontologia dell’ikona dell’essere nel mondo. O l’ontologia della temporalità della physis che si disvela nel mondo quale spazialità immaginaria nella radura immaginaria ove s’eventua quale opera d’arte immaginaria… anzi l’ontologia fluttuante dell’essenza dell’essere poetante dà senso e dà alla luce la physis, non la imita o la modella o la ricorda, la divela quand’era abbandonata nell’oblio dalla fuga precipitosa degli dei epistemici, mitici, tecnici, ontoteologici quali il deus ex machina, la macchina poetica aristotelica. E’ indispensabile intraprendere gli studi e le ricerche dell’ontologia dell’opera d’arte, giacchè nel nuovo millennio tutte le configurazioni del sapere epistemico, ma anche le ontologie ermeneutiche, hanno evidenziato i propri confini aldiqua dell’essere-opera-d’arte, per concentrarsi solo sull’ontica, sulle entità narrate o sulle superentità ontoteologiche. L’epistemica dell’opera d’arte si è confinata nella sua ortogonalità calcolante, l’interpretanza ermeneutica ed intenzionale non si cura di offrire una fondatezza né alla nuova epistemica, né alla matesis virtuale, né alla physis immaginaria, né alla temporalità ontologica, men che mai dà fondamenta stabili alla struttura ontologica dell’opera d’arte. Solo il pensiero della disvelatezza resiste, o persiste nella sua re-esistenza, sostenuto dalla sua struttura ontologica fondata sull’essenza dell’essere-opera-d’arte-nel-mondo-per-la-morte. Ma la sua origine, o originalità o singolarità, non dispiega la sua pregnanza oltre la soglia del pensiero poetante che contempla poeticamente l’opera d’arte o la interpreta infinitamente nella temporalità kairos-logica più tosto che cronologica. Per raggiungere anche i sentieri interrotti della physis poetante dell’opera d’arte e quindi anche la fondatezza non tecnica della teknè, o il fondamento non epistemico dell’epistemica, la physis dell’opera d’arte si dovrà eventuare nella struttura ontologica dell’essere animati, aldilà dall’essere solo opera inanimata, per gettare le fondamenta nella radura, nel vuoto quantico epistemico, della topologia fluttuante dell’essere opera d’arte che si dà alla mondità per inter-essere o inter-esserci opera d’arte dell’essere animato che getta quale icona dell’essere-nel-mondo-della-morte-dell’arte. Può l’ontolgia dell’opera d’arte raccogliere gli eventi gettati nel sentiero dell’essere ed intraprendere la biforcazione dell’oltre che conduce alla radura, alla spazialità topologica sgombra dalle temporalità epistemiche o anche ermeneutiche, per approdare alla libera luce senza fondo, senza fondale, senza fondamenti epistemici, senza grund ma solo ab-grund, abissi ove l’evento dell’ikona poetante dell’essere possa abitare poeticamente quale opera d’arte dell’essere-poetante? E’ inevitabile intraprendere perciò il sentiero interrotto dell’ontologia dell’opera d’arte la quale ci porterà all’ascolto dell’intermittenza dell’essere-poetante-poeticamente-opera-d’arte-nel-corso-della-temporalità-immaginaria, ma anche delle temporalità kairoslogiche o kronoslogiche che si disvelano nella radura illuminante del kaosmos o nel campo morfogenico della physis dell’interessere o dell’interesserci animato dell’opera d’arte. Il sentiero, il meta-odos, il metodo, il seynweg che condurrà l’ontologia dell’opera d’arte verso la radura, sgombra, libera dalle scorie della volontà di potenza come opera dell’arte o della tecnè dell’imperativo categorico dell’epistemica tecnica vittima del pensiero calcolante, clonante, simulante, imitante, mimetico, quale mimesis dell’arte; ma anche oltre la classica decostruzione ermeneutica dell’ontologia storica privilegiante l’essere inanimato dell’arte o il superente ontoteologico, per abitare il vuoto ontologico là ove la seinpoiesis, l’ontopoiesis, possa disvelare la sublimità dell’interessere o interesserci opera d’arte dal classico alla temporalità virtuale. La ricerca filosofica della nuova ontologia dell’opera d’arte avrà quale priorità la libertà dell’essere poetante nella mondità e nella physis poetante: in qualità d’essere libertà poetante dell’interessere o dell’interesserci nell’opera d’arte nel corso del tempo. E’ ineludibile nella nuova epoche del nuovo millennio intraprendere il sentiero interrotto, la seinweg che ci conduce all’ascolto dell’intermittenza poetante dell’opera d’arte nel suo eventuarsi quale ikona dell’interessere o interagenza dell’interesserci dell’ontopoiesis o della seinpoiesis. Gli eventi intermittenti dell’ontopoiesis dell’opera d’arte si gettano nel campo morfogenico e nella radura ontologica per sgombrare prioritariamente le scorie e lasciare libertà di campo topologico all’evento dell’ikona dell’essere quale opera dell’arte dell’interessere o dell’interesserci abitante poeticamente la physis, la natura, dell’opera d’arte. Senza la libertà dell’essere opera d’arte quale libertà dell’essere nell’essere in physis poetante l’interessere non può abitare poeticamente la physis dell’opera d’arte, la natura ontologica, la struttura ontologica dell’arte. L’intermittenza dell’interagenza dell’interessere o interesserci assentemente presente o presentemente assente, nell’ontologia classica o poetante, abitò già nell’origine la tecnè o meglio nell’ontologia della tecnè ovvero nell’ontologia dell’opera d’arte. Quale opera d’arte prima dell’evento della tecnica, quale arte prima d’essere opera tecnologica dell’arte sia nella progettuali che nella poetica, sia nella gestell, quale struttura ontologica dell’opera d’arte che nella morfogenesi della configurazione ikonica o immaginante. Ma l’ ontologia dell’opera d’arte si disvelò assentemente presente anche nella matesis trasfigurante l’arte in tecnè, quale topologia dell’essere o interagenza dell’interessere o interesserci nella mondità prima di fossilizzarsi in epistemica del pensiero calcolante inanimato che contempli onticamente solo le entità della mondanità o le superentità delle ontoteologie conflittuali per le egemonie fondamentalistiche o relativistiche, clonanti metafore narrative algebriche, poliedriche, cabalistiche, iconoclastiche innanzi tutto quali artefici di roghi dell’icona dell’essere nel mondo o evento dell’ikona dell’essere nell’opera d’arte. Il luogo ove storicamente quegli eventi si evidenziano è la gestell dell’opera d’arte quale epistemè dell’essere alla mano, saper fare poetico, interagenza poetante che si dà, si getta nell’impianto, nella struttura ontologica abitandole poeticamente…successivamente quella eventualità mondana decade in volontà di potenza attanziale, attraente, attuante, attrattoriale, imperativa categoricamente di una superentità mondana, valorizzante storicamente solo ontoteologie mitiche fondamentali solo epistemicamente ed ermeneuticamente frattali e sferiche. Il ritorno al futuro dell’ontologia dell’opera d’arte disvelerà un altro possibile, virtuale, sentiero ininterrotto attraversante sia la matesis topologica dell’essere-opera-d’arte, sia la tecnè epistemica imperativa della volontà di potenza mondana dionisiaca o apollinea che si desideri, sia l’epistemè abbandonata dall’ontologia classica al naufragio e al nihilismo senza orizzonte, senza fondale, né fine, né senso, né futuro, né salvezza. E’ ineludibile intraprendere sintagmaticamente la ricerca, giacchè l’ontologia classica ha eluso la fondatezza non matematica della matesis, la fondatezza non logica del logos, la fondatezza non mitica del mitos, la fondatezza non epistemica dell’epistemè, la fondatezza non tecnica della tecnè, la fondatezza non artigianale, o seriale, dell’opera d’arte: proprio nell’epoca ove quelle varietà superontiche rischiano di imporre le loro imperanti volontà di potenza ontoteologica fondamentali sta. Purtroppo per gli artefici dell’oblio dell’ontologia dell’opera d’arte quella presenza strisciante si dispiega nelle fondamenta dell’imperativo categorico del pensiero calcolante della tecnè, ma anche nella decostruzione ermeneutica e fin’anche nell’ontologia classica, o là ove il pensiero poetante non sappia disvelare tutta la sua sublime poiesis quale opera d’arte dell’ontopoiesis dell’interagenza dell’essere poetante. Ma perché neanche l’ontologia classica ha disvelato i dispiegamenti, sia pure intermittenti dell’interesssere o dell’interesserci dell’opera d’arte nella physis poetante.  ........ontologia della poiesis         di     g.p. di monderose                                                                                           maggia                                che cos'è che dà magia al giorno?                                     che cos'è che dà magia al tempo?                                      che cos'è che dà magia ai sogni?                                       che cos'è che dà magia all'universo?                                 che cos'è che dà magia alla notte?                                    che cos'è che dà magia alle stelle?                                     che cos'è che dà magia ai suoi occhi?                                che cos'è che dà magia?                                                      magia?   maggio?   maggia?                                                    che cos'è che dà magia a maggio?                                      che cos'è che dà magia al mito?                                         che cos'è che dà magia al silenzio?                                    che cos'è che dà magia all'anima?   l'essere? l'interessere?  l'interesserci....essere assentemente presente essere presentemente assente....essere  nella magia dell'essere, essere la magia dell'essere, essere magia in essere....?                  .tenera  è  la  morte.................................................................................................................................................................................di  gpdimonderose........................................................................................................................................................tenera  è  la  morte   quando  s'annuncia  con le  stelle  più  belle............quasi  fossero    le  sue  pupille  volanti.                 ....................oh  quanti  giorni  ancora  e  poi  il nulla?......vedrò  le  sue  pupille  di notte..........quando saliranno al  cielo  quali  stelle................ohhh  le  regalo  il mio  nulla...perchè  lei possa  colmarlo d'infiniti  baci.......mah   i  sogni  che  aleggiano  la  morte  sono  già  giunti  in punta  di  piedi...prima  della  fine  dei tempi...............quando  la  follia  approda  al  mattino...prima  che  la  luna  eclissi  e   il  sole  canti  le  lodi  al  cielo....oh  arriverò  a  sognare  il vuoto....pieno...denso...di  lei?                        ..................................Ahhh   essere  più   imprevedibile  delle  onde,   più libera  dei  sogni,  più  lontana  delle  galassie...quale  essenza  errante  nell'universo  del tempo  immaginario....................ah  l'abisso  dei  sogni  ove  ogni  luce  narra    una  infinità....quale  essenza  che  possiede  in sé  l'indeterminatezza...................Nell'anno  della  morte  e  della  creatività...venne  la  dea  per  l'ultima  volta...nei  secoli....................tra un secolo,  disse,  avrai  un quarto  d'ora  ancora  soltanto...e  così  nei secoli  che  seguiranno....saranno  infiniti  quarti....lunari...per  infiniti  secoli................Veniva  dalla  bianca  neve  e  andava  al  mare...ove  è  inebriante  naufragare....mi  baciò  per  l'ultima  volta...nel  secolo  di  un tempo  immaginario.....forse...perchè  la  morte  ha  voglia  d'arrivare    in fretta al traguardo.........al  tramonto..quale  principio....quale  archè  dell'essere...quale  nuova  inizialità  dell'esserci...sì  ma  con  chi?  ......................................................................................................................Poiesis.....come  una  dea nel deserto.....come  una  dea  nel  mio  nulla...di  fuoco....apparve...solo di  sé....e non disse...nulla...solo  svelò  la  sua  misterica  bellezza....ah  un solo tempo  ci  è  dato  vivere...mentre  gli  universi  si  giocano  l'esistenza....a  volte  la  sera viene  d'incanto...senza  apparire  al  mondo, senza  pace, senza  terrore,  senza  volare....ascolto  con il senso  dell'attesa  le  parole  dell'incanto....che  fu...in  un epochè  di  dasein  e  di  morte...molte  volte pregai  anche io  di  salire  all'altezza dei  suoi  pensieri  di  ieri   o   domani...oggi mai  più.....amo  la  dea  degli  eventi...senza  averla  mai  vista....nè  udito  il  fascino  della  sua  phonè....molte  volte  la  sogno  così  com'era:  altera, fin  al punto d'infilzare  i  cuori  con la luce  dei  suoi  occhi  e  lasciare  alla  deriva  gli  esseri  della speranza.....l'accolse  morente...dopo  la  battaglia...e  l'incontrò  di  notte  alla  luce  degli  incanti.....canti?   Le  chiese.   Mai, rispose.   Ah  le  stelle ,  non sono  mai  lì  per  rispondere  ai  sogni..folli..dell'essere   ...............................................................................................................................................................................................................perchè  appaiono le  stelle?      Perchè  si  svelano  al  mondo?   Perchè    d'improvviso,  d'incanto...senza  attendere  né preghiere...nè  desideri?......perchè  quando  la  luce  scompare   e  le  ali  della  notte  paiono  avvolgere  ogni  orizzonte....ogni  evento...ogni  tempesta....solo  allora  la  stella  del creato  lancia  al  mondo  la  sua  seducenza...e  fa  volare  i  sogni  nella  mente....senza  luce...nè  splendore?...............perchè  l'altera  si  disvela  verso  sera, quando  ogni  speranza  del giorno è  nulla  e  induce  a  pensieri  disperati  e  disperanti?....perchè  la  stella  è  indifferente  ai  giorni  a  alle  notti  e  all'essere  e  alla  morte?   E  appare  solo  quando  la  sua intenzionalità  lo desideri?........ah  essere  accolti  nel genio  della  sua essenza  e  con sorpresa...quasi  fosse  una guerra  lampo................................alle  domande  lei  rispose  con un sorriso  indicibile:  chi credi  che  decida?    ..........sol io darò  inizialità  all'erranza   della  recreanza  e  poi  nessun altro.....gli  eventi  saranno  decisi  dalla  mia  mente....perchè  infinitamente  oltre  gli  altri  genii.......ah  vorrei  volare  anche  io  oltre  l'orizzonte  per assistere  al  magico  evento....ma  sento  che  la  notte  dissipa  le  sue  ombre....e  le  ali  non spuntano  al  calar  del sole..................forse  sarà per  un'altra  sera, quando  l'atmosfera  brillerà  di  nuovo  con la  luce  dei suoi  occhi  e  l'incanto  svelerà  all'essere  i  misteri  del mondo.......solo allora  la  dea  accoglierà  la  desideranza...perchè   solo  allora la  dea desidererà   salvarci................oh  ma  sento che  già  l'universo  imbruna  e  aldilà  del tempo  scelto  dagli  eventi   i  venti  secolari  trascorrono...col  senso  del  nulla:  prima?  Chissà?  Poi?  Ci  sarà?   Forse  con la  sua  imago lascerà  credere  d'essere lì  per  il nulla  ...ed  invece  è  con la  testa  nei suoi pensieri  e  con la  mente  nei  pensieri  della  divinità...con il corpo  nei  propri  desideri e  con la  mente  nei pensieri  del nulla....del niente....ma  mente  sapendo  di mentire, senza  venire  al mondo,  senza  essere  presente  all'essere.....   poiesis...........................................................................................................................................................................................................................................................................estasi......................................................................................................................................................................................quale  brillanza  in estasi  tra  i  sentieri  che  si biforcano,  l'invisibile  presenza della  divinità   s'eleva  e  ci  indica  la  via         della   destinanza.........aldilà...o  là  nelle  colline  tra  il  mare  e  il  cielo...lì  lei  offrirà  i  suoi  doni  all'essere  che  sempre  l'amò  e  che  lasciò  la  sua  vita  agli  inferi,  per  svelare  il sorriso  della  seducenza  ...che  riempì  la  sua  mente...ogni  attimo...dal  fuggente  al mai  giunto  in prossimità  degli eventi......non  c'è più  la  desideranza.....è  la  flebile  luce  del cero  che  s'offre  alla  assurda  essenza  del bruciare  per  esistere....ah  l'estasi  è  svanita  nel  nulla....nel  niente  si  vive  una  sola  volta....la  prossima  non ci   sarà:  né  in cielo,  né  nel  creato  dell'immaginario...ah  l'estasi  che  si lascia  consumare  piano...quasi  fosse  prelibata  delizia  della notte...la  quale  arriva  in punta  di  piedi  e  mai  lascerà  l'essere silente...con i    suoi  occhi  splendendi  più  delle  stelle  vicine  o  che  brillano  in lontananza  siderale.....ah  vorrei  aprire  la  porta  ed uscire  dall'incubo  che  assale ogni  orizzonte  e  lascia solo  il nulla  quale  unica  consolazione  della  sera  che  arriva  prima  del brillio  stellare....non lasciarmi  andare....alla deriva:  non giocherò  più  con la  sorte,  né  berrò  più  la  voce  delle  illusioni,  ignorerò  l'assenza  assoluta,  mitigherò  il vuoto  con il vento  dell'immaginario,  lascerò  alle  lusinghe  il tempo  necessario per  sparire...da  lontano  sognerò  le estati  senza  estasi, senza parole  per  parlare al  cuore  più  profondo  degli universi....e  chiederò  a  chi  lì  vi abiti  per  quale  ragione  la  luce  abbia  abbandonato   la  sua essenza  estatica  ed  ora  opprime  quale  ferita  della  mente?    .....ah  come  è  bello  amare  quando  si pensa  al  suicidio   al  mare....eri  il massimo  della  desideranza...ma  ora  rischi  d'essere  banale...ah il tempo  dell'esserci  può  essere  letale  ......................................................................................................................................................................................................................................................poiesis...............noi-a......lunghi  anni  son trascorsi d'incanto  ed  io  mi  dilungo  solo  per  attenuare  il  risveglio.....sento  la  sera  che  richiama  le  sue  stelle  e  la  luce  che  raccoglie  le  sue  ultime  visioni...per  sparire  e  riposare......ah  dove  andare?  Se  chi  si  vuol  raggiungere  ama  errare?   Altrove?   Là   ove  la  voce  non risuona  mai  nell'udito  del  cuore?  E  i  sensi  si  perdono  tra    infinite  varietà  come  fiori  senza  profumi   e lumi  con la  forma  delle ombre? Addio    ai  pensieri  che  giocano solo  con le  illusioni  e  lasciano  all'incanto  le  uniche  voglie:  tanti anni  luce  saranno mitiche  immagini  stellari? ................ah  il profumo  della  sua  partenza  è  intenso  come  quello  del  suo arrivo.  Sognerò  d'essere  aldilà  dei  paradisi  perduti  per  delirare  con il peccato  e  il senso  dell'essere...in un altro  mondo.......chi  parlerà  alla  sera  e  chi  alla  luna?  Mai  si  saprà.  Conservai  i  raggi  di  luce...unico  regalo  degli  anni  della desideranza...e  scoprii  alla  mia  mente  la  pesantezza  della  noia  del tempo:  ti  pervade fin nell'essenza  dell'essere...quale  abisso  oscuro  che  scava  dentro l'exsistenza  per  colmare  il niente.....ah   l'abisso  che  s'insinua  denso  d'oscurità...abitato  dalla  noia  più  atroce  ...quale  assenza  assoluta  del  suo  s-guardo  astrale...che  male...ora...ma  non vale....presto  sarà  diverso...lì  nell'universo  che  non c'è  più...nè  mai  più  ci  sarà...chissà?   ..................................................................................................................................................................................................................................................................................................poiesis......la  sera  del  dì.............ah  ascolto  i suoi  passi  sul  selciato  della  catastrofe  con i  pensieri del corpo  più  dolce  dei  sogni...solo lì  tra  la luna  che  s'imbruna  e  la  sera  del dì  dell'evento   sorgerà quella  luce che  incanta  anche  la  notte  più  buia  e  più  tersa  dell'anno......chi  sparirà  per primo?  Forse chi  apparirà   tra un mito  e  un sogno?  O  chi  lancerà  un sussurro più  profondo  d'un abisso?  Oh  la  vertigine  dell'assenza  prende  i  sensi  e  l'essere  vacilla  sull'orlo  della  propria  voragine  infinita   e  guarda  il nulla   attante  in deriva dell'universo:  là  ove  è  perso  ogni  senso  e  la  noia  regna  con l'impero  dell'assoluto .....ah  avessi  avuto almeno  il tempo  per deridere  la  mia  vita    mia  vita  mortale  ed  osservare  la  fine  dell'essere  nella  profondità  della  propria  essenza  con quella  leggerezza  che  invita  al  disincanto,  oggi  non sarei  qui  a  tremare  per  il niente  che  s'inabissa  nell'essenza  dell'essere  e  lo  riempie  di  noia:  con la  densità  che  rende  estatica anche  la bellezza  terribile:  perchè  la  catastrofe  che  tutto  divora  ora  dimora  nel nulla ...là  in fondo  ...nell'abissale  icona  dell'essenza  imago....là  nell''abissale  catastrofe  insita nell'essenza  dell'essere  la  noia  assoluta  abita  sovrana....ah  l'angoscia  che  pervade  l'essere  quando    il  nulla  precipita  nell'abissalità  e  s'installa con l'estasi  desistente.....lì  abita  il vuoto  catastrofico  che  inabissa  il  senso  del niente.......ah il  sommerso  che  inabissa  l'immerso...è  la  catastrofe  che  capovolge l'essere   e  lascia  prevalere      il  niente.....una  piccola  increspatura  dà  l'entusiasmo  al nulla...nell'emergere  alla  luce inabissando l'essenza della  storia   e  il senso  della  storia ...quale  storia  del senso  del nulla  ......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................eroi.....là  ove  abitano  coloro che  son  morti  d'amore  regna  la  dea....che  li  accoglie  danzando.....non è  un paradiso,  né un inferno,  né  un limbo, né  un purgatorio...gli  eroi    morti   abitano  il  luogo  della  gioia  in fiore.....non è  un luogo  sacro  perchè  sacro  giacchè  gli  dei  li  hanno  sacrificati,  è  una  topia  d'attesa  della  divinità:  sono  stati  abbandonati  lì  per sempre......non desiderano  ritornare  nel mondo  ,  né  aspirano ad  un altro  mondo.    La  vivenza   degli  eroi  morti  per amore  continua tra  il colore  e  i  profumi  della  dea  che  li circonda con l'unica consolazione  possibile:  essere stati  amati  dagli  dei  tanto dall'essere  uccisi....ma  perchè   gli  eroi  morti  d'amore non sono stati  destinati  in un aldilà  comune?  Perchè  la  dea li cura    come  se  fossero  vivi?  Fiori  tra  fiori?   Ah  lì  l'assenza   invade  la  mente  e  la riempie  di  presenze  simili  all'assenza  o  al  nulla.   A  niente  giova  pensare quale  sarà  la  destinanza...in una esistenza    ove  al nulla succede  il nulla....senza  posa,  né  timore che  al senso  del niente  prevalga    una  ipotetica  salvezza.   A  cosa pensare  quando nulla  è  possibile   per  sedurre  l'essere  .....meglio  chiudere  la  mente per  precludere  qualsiasi  desideranza  per placare  i dolori  del senso  del nulla.      Ancora  un attimo  e  tutto  scomparirà ...e  i  ricordi saranno  abitati  dalle presenze  fantasma  parlanti  la  lingua  dei morti.   Si  spera  d'accedere  subito alle  prossime  stagioni...senza  attendere eventi  che  preannuncino  già  incontri  nefasti.  Alle  volte  è  possibile  ascoltare  la  voce  severa  e  lontana....ma  il senso  dei  desideri  è  sempre  rivolto  verso  altre  stelle e  altri  eroi.....con la  mente  ancora densa  di  pensieri inutili  si  decide  di  lasciare  a  chi  sappia  meglio  abitare  il mondo, la  gloria, la  destinanza.  Mai  più  si  sognerà  l'essenza  degli  sguardi,  mai  più  s'ascolterà la  voce  che chiama  perchè  da  sé  non si sente troppo  desiderata, mai più il vuoto denso d'essenze  sarà  abitato dalla luce generata dal nulla....ah  dea...ah  dee...perchè  ci  avete  abbandonati? ...................................................................................................................................................ice-berg.....................................................................................................................................................ah  l'incanto  che  ci  prende  quando  la brillanza  si  svela  al  nostro  sguardo  e  s'erge  più  bella  delle  meraviglie  del mondo...............................................................................................ignari  lasciamo  partire  un soffio di  desideranza  che  increspa  ed  aleggia...d'improvviso  l'immensità  vacilla,  barcolla,  danza all'interno  del  magico  equilibrio...ed  ancora di  più  ci  incanta....quasi  ci  fosse  una  corrispondenza  con il nostro  soffio della  vivenza:  quasi  volesse  danzare  tra le  onde  da  amare.    Ah  mai  illusione  balenò  all'orizzonte  più  terribile   che  bella:  d'incanto  così  all'improvviso  tramutò  gli  eventi: d'impeto  ammainò  e  riversò  la sua  essenza  nelle  acque  agitate  e  tempestose:  un immenso  fragore  s'udì  in tutti  i  luoghi  del globo  e  lei  inabissò tracimando con moti  ondosi  altisonanti  mai  visti, né  uditi................quel  che  fu la  più  stabile  che  si  conoscesse spro-fondò  negli  abissi   con la  sua  orgogliosa  vivenza  glaciale.  Ah  la  catastrofe:  un soffio può far capovolgere  le  immensità  più  eccelse...tanto da  generare  l'attante  che  farà  naufragare  l'esserci: è    il soffio  dell'essere che  genera  la  catastrofe per  mutarsi  in essere  abissale.   Ah  il soffio di  desideranza dell'essere si  dà  quale  catastrofe esistenziale,  prossimità  del naufragare, quale  destinanza  dell'essere  per la  morte.  Alla    presenza  dell'essenza  dell'incanto..al balenare    del  miraggio  bianco e  immenso l'essere  s'eventua  quale  estasi, quale  respiro    che  sente  la  vicinanza  della  meraviglia...ma  quel  soffio  di  vento farà  vacillare  l'immensa  esistenza  glaciale.   L'equilibrio  fondante  la  stabilità  dell'esistenza  dell'essere  si  svelerà  oscillante e  risonante.   Una  risonanza  infinitesima  genera  l'abisso  ove  l'essere  naufragherà: dall'incanto    alla  morte:  dal miraggio  al  naufragio.   Ah  l'abisso  che  si  disvela  nella  sua  ellittica  curvatura: si vive solo la  superfice  del mondo trafitti dal raggio del nulla ed è  subito  morte...l'essere  è  solo  sulla varietà  sferica trafitto  dal raggio  abissale...ed  è  subito  aldilà............................................................................................................................................................................................................................................................poiesis...........sogni    da  vendere..........................................................................................................................................distese  le  sue  intime  essenze  mentre  disvelò  al  tempo  il suo   essere  nuda  al  mondo...............ah   essere  in     nuce, ah  essere  in luce....ah  lunghi  anni sulle  ali dell'estate  sono state  le  sole  volte  in cui  la vita  sorse  senza  dinieghi  né divieti.  Ah  le  ore  grandi come  un secolo, ah  le  cose  piccole  come  galassie,  m'apparvero scarse di anime  come  nuvole  d'un  giorno  assolato  e  solo  scorto dietro  l'angolo della  morte..................................la sorte  verrà  ancora  a  spiegare  la  nostra  mente,  mentre  le  nubi  lanciano  alla  terra ombre  colme d'attesa  e  di  tormenti.  Sento  già  la  gioia  che  s'avvicina  a  passi  lenti.  Ma  menti?  Ah  le  montagne  viola  o  lillà...ah  la  notte  lì  là  in prossimità  della  mondità  con la  velocità  della  destinanza....più  rapida d'un uccello  da  preda....mi  prenda...prenda...predante  la  preda  fuggitiva  lì  là, che  al  fine  si  dà,  giacchè non ce  la  fa....................................................................................................farò  ancora  in tempo  a  spengere  le luci  prima del sonno  dell'attesa  e  del riposo: denso di  sogni  ed incubi  e  vuoti  di  mente.....................è  ancora  giorno e  il sole  tarda a  lasciarci, sarà  ancora  preda  della  nostalgia della  bella  estate  che  si svela alla sera  con l'abito delle  stelle  fisse, mobili, cangianti  ma  senza  tanti allori  per  piangere  e  per sognare: con la  sorte  oltre  la  morte..............................................................................................ah  ho  ancora  sogni  da  vendere  e  gioie  da  acquistare...ma  non so più se  fare  il mercante  o  il  ludico  creativo  o  se la  luce  segua ancora il destino  dei  viventi  o  la  nostalgia  dei  morti.      Proverò  ad  essere  un fuggiasco con la sera  dietro  le  spalle   e  la  notte  buia quale vivenza......ma  sarà una  nube  nera  come  l'incanto  della  morte  ad  avvisare  le  ultime speranze  con il  fascino  del nulla..............................................................................................ah  udrò ancora  il sole  cantarmi  le  melodie dell'amore che  lascia al  mondo il mistero dell'evento....ma  all'ultima  ora la  destinanza ci  sorprenderà  con la  fantasia  dei  fiori  e  la  luna  da  sola apparirà  all'orizzonte  degli  eventi: ci lascerà  sognare  senza  farci  del male: con la  follia  negli  occhi......................................................................................................................ah  come  è  vuota la  notte  senza  i  sogni  dell'impredicibile.    Ora  son trascorsi  millenni  luce   e  dell'attimo  del cosmo  e  dell'universo  non c'è  traccia:  nulla, né  del nostro  destino, né  della  nostra  vita così  densa, così  tersa, così  casta, così  vicina  al nulla  e  senza  fasti..........correrò ancora un'altra  volta per   raggiungerla  con le ali del destino........e........l'ultimo raggio che  provenga  dall'aldilà......e.........insegua  senza  sosta  una  luce misteriosa  e  senza  senso......................poi mi  volterò ancora una  volta  per  vedere  gli  occhi  di  chi  decise  la  sorte  del mondo.........prima  che  sia  fuori per sempre  e  senta l'inaudibile  con la musica  delle  note  del nulla....o....con i  sogni   abitati dagli  occhi  dell''essere...............................................................................................................................................................................................................................................................................sub-lime......lei  è  sublime.....amante  del  disordine..in lei  c'è  la  leggerezza  ma  anche  la  tristezza  d'una  nuvola  a  primavera.....lei  è  sublime  amante  del  di-venire ...in lei c'è  la  luce...ma  anche  il buio  atroce  d'una  nebbia  siberiana....lei  è  sublime  nemica  delle  tenebre....è  caotica come  il sole...ma  le  piace  il  perielio  di  venere.....non saprei  bene  se  le  piace  la  nostalgia  della pace  o  l'ira  della  vittima  che  tace.....ma  sublime  lei  è  e  sarà.......................................................................................................................................................................................................non  mi  sognare............ho  le  labbra  grosse  da  attraversare,  la  sera  o  al  mattino:  non fa  differenza,  tanto  ci  sarà sempre  chi  avrà  gli  occhi  per  ridere  e  lo  sguardo  finto  metallo  con la pelle  di  coccodrillo.   Ogni  sera  al tramonto  alza  gli  occhi  al cielo  e  pensa:  quando  era  nera  la  mia  giornata....tant'è  che non riuscivo  mai  a  sapere  quando  il lunedì   venisse...il  tre  o  l'otto   o  il sei....sono?   Sì, sì, ancora  un  altro  poco  ed andrò  a  dormire....sognerò gli  occhi  tristi  della  sera  e  la  luna  mi  farà  compagnia,  col  raggio  blu dell'estate  e  col raggio   rosa  dell'autunno....ma  non mi  sognare..........non ti  farà  bene sostare sulle  piazze  di  notte  e  cantare come  i  grilli  dei  conventi...e...le  sere  passate  ad  urlare: dio, dio, non molestare  gli  organi e  i  letti  e le  strane  passioni  dei  gatti.....AH  gli  occhi di  metallo lucido li  ho  visti  una  domenica  pomeriggio  in vitro...in vetro...dietro  le  vetrate  virtuali....ma  non mi  sognare...mai  più.....o  i  sogni  non ti  lasceranno  più..........................................................................................................................................................................................................................................il tramonto  dei  sogni.............io  li   guardavo  e  lei  con il  fare  incessante  delle  lepri  apriva  i  cassetti  dei  sogni....non ti  destare...mi  sorrise  l'alba:  è  il tramonto  dei  tuoi  sogni. Fra  un  poco  verrà  la  sera  ed   uscirai  di  qui  libero  come gli   uccelli  del mare  che  vanno a  pescare di  notte  il  sangue  blu,   ma  lei  non ci  sarà  più.   Adoro ancora  la  sera restare  a guardare la  notte più  buia,  con le  stelle annoiate  d'essere fisse  e il  creato che  è  lì che  attende  i    desideri  dei  nostri  sogni.   Ancora una  volta  e  tutto  sarà  scomparso sulla  faccia  della  terra...non c'è  più  pioggia,  non c'è  più  luce,  non c'è più  un santo  che  ti  produce un miracolo stanco  o  appena più  in linea con l'orizzonte e  l'universo....ah   io  mi  sentii   persa  tra  le  sue  braccia  forti  come  una  gru  a  primavera....ma  c'era  il  sole  e  c'era  il  mare  e  a  me  veniva  voglia  di  cantare  le  nenie  da  bambina, quando  l'età  incrina  e  la  soglia tra  la  vita  e  la  morte   torna  a  vacillare....ti  manderò  un bacio  postale...quelli  con i  timbri  di  fresco,  con le  scale  attorno  e  le  scorie  del  tempo appese  come  coriandoli  a  carnevale.  Ancora  un solo attimo  e  poi  potrai  morire: mi  guardò  con  gli  occhi  più  lucenti  della  semisfera  del  circolo  polare  artico ,  ma  non si  smosse  dal  suo  destino.  Subì  ancora  una volta la  sorte  avversa:  aveva  un  diadema  con la  gonna più  vaporosa  della  serata,  di  quelle  che  quando  ballano  fanno  vacillare  il  mondo  e  il  cuore...e  si  inizia  a  tremare  come  se  si  fosse  sottozero  all'equatore.  Oh  la  musica    era  bella  sì,  ma  si  cantava  da  folli....con l'orchestra  che  suonava il  rock  dell'infanzia  maledetta  e  le  gonne  che  volavano  senza  pantaloni   e  senza  senso....ma  quella notte  non si  lasciò  alla  sorte  il  privilegio  di  fare  le  scarpe.  Capii  all'improvviso  che  il tempo  della  giovinezza  era  pallido  e  il tempo  del sorriso  già  dietro le  spalle  dei vecchi  platani  d'un giardino  verde  e  rosa,  blu  e  glicine,  lillà...lì....là...quando  sorgerà ancora  il tempo  della  pazienza  fuggitiva  e  secolare,  quando  la  sorte  guarirà  gli  incubi  che  accompagnano  la  luce  del giorno.  Quando  verrà?  Ora  che  non ci   sarò  più?  Oh    spinga,  spinga    forte:  il pedale  dovrà  tremare  con la  forza  d'urto  delle  navi  da  crociera  e  la  bellezza  degli  sguardi  di  fanciulle  prima  che  per loro  sia  già  sera  o  notte  fonda....addio,  addio,  affonda  pure  negli  abissi  del tempo...tanto non ci  sarà  mai  più  chi  le  darà  la  luce  dell'inverno  a  sole  spento.........................................................................................................................................................................................................nau-fragranze.....................................................................oh  mare.....mare....non  mi  lasciare  di  notte  a  naufragare...con  le  stelle  di  notte  che  guardano  le  volte del  creato  tutte  le  volte  che  il loro  sorriso  si  volge  al passato.....oh  non gridare  invano....tanto  gli  astri   sono  tutti  folli....oggi  ti  dicono  che  potrai  trovare  i  tuoi  sogni  nel  cassetto, domani  nel letto  e  un altro  giorno ancora  non si  sa dove  o si  speri  o  si  spara....attenda  pure  un altro  anno,  tanto  dovrà  arrivare  ancora  con lingue  piene  di  vento  e  la  chioma  nera  e  china  e  bianca...come  l'alba......ah  ci  sono  giorni  in cui  la  sera  non arrivi  mai  e  il tramonto  duri  il  tempo  infinito  che  serve  per  morire, nascere  e  rivivere  in altri  luoghi,  in altri  mari, in altri  universi....senza  sentirsi  persi,  né  tremanti  di  gioia  o  di  paura, ma  solo  vuoti....soli....come  il sole  nella  radura  della  foresta  nera,  nel cuore  del  continente  più  antico  d'ansie e  di  timori....come  quando  pare  che  non ci  sia  più  niente  da  fare  per  restare  ancora  in vita...oh  non mi  sogni  più   con la  gioia  del cuore  e  il  sorriso  perso  per  strada   mentre  si  cercavano  le  viole.    Non  è  ancora giunto il tempo  in cui  la  notte  avrà  lasciato  le  sue  spoglie  alle  stelle  e  vestirà la corolla  con i  fiori  roridi di  pianto.   No ,  non mi  sento  stanco:  è  solo  il  soffio  della  vita  che  mi  lascia.....accompagna  la  notte  con il dolore  della  morte  e  al  mattino  fugge  via  ....con  la  velocità  dei  sogni.....................................................................................................................................................................................................sogni ad occhi chiusi e ad occhi aperti..................................................................E' sveglio? sono le otto del mattino e la sua sorte sta partendo...non so più dove andare ed ho una gran voglia di morire....ma fra poco sognerò di entrare in quella luce che fin allora mi uccise...tutti i sogni...a occhi chiusi e a occhi aperti. Ma, la prego, non apra...perchè è la morte che mi attende con l'arma bianca e nera vicino al mare...oh no, no, non so soffrire...ma fra poco morirò e mai più la rivedrò...io la sogno sempre, sempre, oh come è dolce il tempo, oh come è forte il vento....ma lei fermare non si può e dove andrà...non lo so...ma non si volti mai, non si giri e ri-giri mai...giammai vorrò che i suoi sogni siano spenti come i miei...non si fermi più. Sento già suonare. Quella porta è già aperta e il sole dell'infinito già splende in altomare...mi vien voglia di gridare, ma la mia voce non suona più, le mani e i piedi sono immobili..come il respiro...il mio povero cuore non mi batte e ri-batte più ed il mitico corpo giù si sente giù...giù, giù fin nell'abisso...da dove non non si sale più su...sussù non mi lasciare...non mi lasci, ma non si fermi...continui almeno lei a sognare...ad occhi chiusi o ad occhi aperti...tanto per sognare non serve guardare..........................................................................................................................................................................................................................onde     fuggitive..............................................oh  lei mi spinge  oltre quel tempo della vita mortale,  lì   ove le  onde  fuggitive e stanche varcano le soglie dei sogni  e sostano  un istante infinito per contemplare le bellezze lunari...l-un-a-ti-ke?            Oh si lasci guardare...è     bella solo come il sole all'alba  ....che  non guardo  mai,  perchè  mi piace  di  più  sognare  il sole  tramontante,  con i suoi raggi  ultraviolentiviola  che  volano da qui  a  lì  senza il timore delle distanze  o degli  ostacoli  o  delle remore  o  dei dinieghi  o  delle  maldicenze o delle  fatture  magiche  o tragiche  o sadiche....sadomasy?  massì..ma  che sia  solo  virtuale.    Lei  farò  soffrire..ci  ri-penserà ...si dà?  si  darà ? si  sottrae...si  kripta...eh...si dekrypta...si  vela   e  si  disvela...è  la verità    bellezza...la legge  dura  della  dolcezza  del  sublime....un nobile  fenomeno  della  seducenza  astrale...le stelle  son lì  solo  per  farsi...con-templare.....guai  a  chi pro-getti  la  prossimità    nella  loro intimità ....ikaro-docet...caro....karo?  non mi  ha mai chiamato  così  cara....kara?  ecco  sarà più  cara  delle stelle...anzi  la più  cara  delle  stars...così la  finirà ...di  farsi  del  male  da  soli...soli?  sì,  sì...lei  e tutti quei  maledetti genii che abitano il suo  corpo...così parlò  prima del diluvio universale....niente  male...aldilà   delle stelle e non solo  quelle....ma di  sola  bellezza non si salva  il mondo.... Oh..non è¨ così?   Oh  si  lasci amare...è  dolce  come  il mare  salato...ma di  dolcezza si vive una sola volta....Oh...ci  regali  un  sogno...vuoto come la grazia pregnante dell'universo denso  d'incubi e di orrorose tragicità.....Oh  si  faccia spogliare  per irradiare l'intermittenza aurorale  del  miraggio  boreale  quale brillanza astrale,  ma di luci  soffuse e terse  si può   anche  perire o svenire,  o sbranare dall'eroina  versus semidei...Ohh..oh si lasci  affondare... è sublime  come le stelle,  ma quelle  non se  ne stanno  lì   a  guardare:  son  fisse,  mai  fesse,  ma fissate...replicanti, klonanti la medesima melodia armoniosa e tediosa  mormorante:  domani....domani?  sì,  sissì ....domani...potrà   annegare  o volare,  o  morire  o  soffrire  ....ma  non mi  lasciare....non mi lasci  mai  più....le stelle  amano essere  viste a  distanza  siderale...guai  a  toccare il  fondale  universale,  si  può    s-pro-fondare  nell'abisso,  senza  mai  più  tornare tra  l'aurora  e  l'infinito...finito?  è  già    tutto irreversibilmente  terminale?   Oohh...non  mi lasciare....non mi  lasci  più,    anzi  si  lasci  attraversare senza  fiatare,  come  già  si lasciano oltrepassare  i suoi  occhi  dalle intermittenze  delle  desideranze....ke  danze...con il sorriso  sornione  della perfida albione,  appena  baciata  dalla fortuna  bendata, anzi  cieca   come la sua anima  dis-animata,  che  corre e fugge  via, per  non tornare  mai alla deriva...strane onde fuggenti...saranno le  superonde  della stranezza...che  spezzano e frantumano la spazialità -temporale...ma  così difficili  da catturare  dai  sincrotoni  superquantici?  Quanti  quanti  ancora?  Chissà....è l'indeterminatezza   della  stranezza    bellezza...............................................................................................................................................................................................................................................................................spro-fondatezza..............non ha più senso ascoltare le voci degli abissi della memoria dei ricordi deiii....non ha più senso alleviare con il miele eterno.. con la desideranza della morte...ah si inveisce ogni volta , quando appare il suo sguardo....................................non ha più senso spendere le lacrime della noia senza ascoltare la voce dell'aurora: che sale saliente ogni volta che l'esserci muore....ho anche io lasciato alle luci della notte il vago sopore dell'anima morente, in mente....ah verrà la morte ed avrà gli occhi dell'eternità ..............................ho sempe ascoltato la voce dell'anima: in silenzio: senza il clamore dell'eternità...non ho più i sogni da vendere, nè vendette da sognare, nè ricordi da regalare a chi viene e và soltanto per mostrare il volto del bene o il volto del male o ambedue anfibologici.............................................la sapienza mi consiglia di sorridere, sempre, o per lo più ogni tanto: almeno quando la presenza della vivenza sfiora il fiore del tramonto............................................ah chi rimpiangerà mai più i giorni lontani dell'infinito ritorno del bene nel male? ho sognato anche io un giorno di maggio l'inizio della fine della noia....ma una sola volta vidi volare la luce dell'eternità , quando la sera mi svelò   lo sguardo della morte, con gli occhi sublimi della divinità ...non c'è più quella sera rischiarata dalla voce luminosa della tempesta perfetta...........................................................................................non c'è più tempo per sognare una luce antica e amica che ci ri-veli il senso dell'essere e, o, la deriva dell'infinito infinitesimo ritorno che mai, se mai, verrà ....ho soltanto avvertito nelle essenze kryptate del creato la luce della vicinanza lontana della morte vivente in proxymità  dell'exsystenza..senza arrivi e senza partenza, ma solo una vaga presenza...come la luce dei suoi occhi di là , dall'abysso infinito che mai mi lascerà   libero d'essere simile ai sogni pensati nel buio della notte animata...........................................................................................non ha più senso ascoltare il colore dei suoi occhi, se la sera la noia ci assale ed invade la memoria sognante....nel vuoto spazio della notte c'è il nulla che canta con la voce della seducenza astrale: solo la vocalità    della morte ci può salvare...nel vuoto eterno del nulla, una sola fonè che canti: una canzone virtuale: su, sussù...non tremare...le stelle non stanno lì solo a guardare.....gli dei non ci hanno abbandonato abitano lì là    in un campo di giacinti, lillà ...in un campo di giacinti abitano gli dei...lì là    gli dei si gettano in un campo...in una radura fiorita di lillà , di giacinti...scendono in campo insieme agli eroi...in una radura luminosa di giacinti lillà  .......................................................................................................l'essere divino si getta sul campo di giacinti, lì là la ricamata seducenza degli dei si svela e disvela il rytmos divino che seduce le dee lillà , in una radura divina fiorente di giacinti...lì là ove l'essenza degli dei si getta, si dà , sì, sissì, la rugiadosa radura sanguigna, ruggiosa, brillosa, luminosa, imaginosa, seduce gli dei in un campo di giacinti lillà ..............................lì là si disvela l'aletheia, la verità si svela in una radura di lillà , l' essenza degli dei si svela sul campo, si dà  in campo lì là ....sì in quella divina radura il padre o la madre sono figli dell'essere...o sono figli di se stessi...la madre è figlia dell'essere, o la madre è figlia di sè, così come iddio è figlio di se stesso o il dio è figlio dell'essere o la dea madre è figlia di se stessa o la madredea madreperlacea è figlia dell'essere...la natura della dea è figlia dell'essere, la physis divina è figlia di sè e si dà   da sè , sì, si svela da sè , si getta da sè, si pro-getta da sè in un campo di lillà , si fonda da sè in una radura radiosa di giacinti lì là .......................................................................................................ah essere figli della radura vuota, sgombra, libera, disertata, annullata,annichilita, svuotata, diradata, in eterna diradanza...figli della pregnanza divina...figli della sua desideranza...figli della sua ontogenesi o dell'essere pregnante che si dà   da sè o    dà   sè o     dà   la pregnanza all'essere...................................................................................................ah la fanciulla pregnante dell'essere che dà luce e dà alla luce figli dell'essere pregnante o dell'essere creante in estasi in un campo di giacinti lillà... ...lì...là.... ...solo la dea ci può creare .........  ontologia della poiesis         di     g.p. di monderose                                                                                           maggia                                che cos'è che dà magia al giorno?                                     che cos'è che dà magia al tempo?                                      che cos'è che dà magia ai sogni?                                       che cos'è che dà magia all'universo?                                 che cos'è che dà magia alla notte?                                    che cos'è che dà magia alle stelle?                                     che cos'è che dà magia ai suoi occhi?                                che cos'è che dà magia?                                                      magia?   maggio?   maggia?                                                    che cos'è che dà magia a maggio?                                      che cos'è che dà magia al mito?                                         che cos'è che dà magia al silenzio?                                    che cos'è che dà magia all'anima?   l'essere? l'interessere?  l'interesserci....essere assentemente presente essere presentemente assente....essere  nella magia dell'essere, essere la magia dell'essere, essere magia in essere....?                  .tenera  è  la  morte.................................................................................................................................................................................di  gpdimonderose........................................................................................................................................................tenera  è  la  morte   quando  s'annuncia  con le  stelle  più  belle............quasi  fossero    le  sue  pupille  volanti.                 ....................oh  quanti  giorni  ancora  e  poi  il nulla?......vedrò  le  sue  pupille  di notte..........quando saliranno al  cielo  quali  stelle................ohhh  le  regalo  il mio  nulla...perchè  lei possa  colmarlo d'infiniti  baci.......mah   i  sogni  che  aleggiano  la  morte  sono  già  giunti  in punta  di  piedi...prima  della  fine  dei tempi...............quando  la  follia  approda  al  mattino...prima  che  la  luna  eclissi  e   il  sole  canti  le  lodi  al  cielo....oh  arriverò  a  sognare  il vuoto....pieno...denso...di  lei?                        ..................................Ahhh   essere  più   imprevedibile  delle  onde,   più libera  dei  sogni,  più  lontana  delle  galassie...quale  essenza  errante  nell'universo  del tempo  immaginario....................ah  l'abisso  dei  sogni  ove  ogni  luce  narra    una  infinità....quale  essenza  che  possiede  in sé  l'indeterminatezza...................Nell'anno  della  morte  e  della  creatività...venne  la  dea  per  l'ultima  volta...nei  secoli....................tra un secolo,  disse,  avrai  un quarto  d'ora  ancora  soltanto...e  così  nei secoli  che  seguiranno....saranno  infiniti  quarti....lunari...per  infiniti  secoli................Veniva  dalla  bianca  neve  e  andava  al  mare...ove  è  inebriante  naufragare....mi  baciò  per  l'ultima  volta...nel  secolo  di  un tempo  immaginario.....forse...perchè  la  morte  ha  voglia  d'arrivare    in fretta al traguardo.........al  tramonto..quale  principio....quale  archè  dell'essere...quale  nuova  inizialità  dell'esserci...sì  ma  con  chi?  ......................................................................................................................Poiesis.....come  una  dea nel deserto.....come  una  dea  nel  mio  nulla...di  fuoco....apparve...solo di  sé....e non disse...nulla...solo  svelò  la  sua  misterica  bellezza....ah  un solo tempo  ci  è  dato  vivere...mentre  gli  universi  si  giocano  l'esistenza....a  volte  la  sera viene  d'incanto...senza  apparire  al  mondo, senza  pace, senza  terrore,  senza  volare....ascolto  con il senso  dell'attesa  le  parole  dell'incanto....che  fu...in  un epochè  di  dasein  e  di  morte...molte  volte pregai  anche io  di  salire  all'altezza dei  suoi  pensieri  di  ieri   o   domani...oggi mai  più.....amo  la  dea  degli  eventi...senza  averla  mai  vista....nè  udito  il  fascino  della  sua  phonè....molte  volte  la  sogno  così  com'era:  altera, fin  al punto d'infilzare  i  cuori  con la luce  dei  suoi  occhi  e  lasciare  alla  deriva  gli  esseri  della speranza.....l'accolse  morente...dopo  la  battaglia...e  l'incontrò  di  notte  alla  luce  degli  incanti.....canti?   Le  chiese.   Mai, rispose.   Ah  le  stelle ,  non sono  mai  lì  per  rispondere  ai  sogni..folli..dell'essere   ...............................................................................................................................................................................................................perchè  appaiono le  stelle?      Perchè  si  svelano  al  mondo?   Perchè    d'improvviso,  d'incanto...senza  attendere  né preghiere...nè  desideri?......perchè  quando  la  luce  scompare   e  le  ali  della  notte  paiono  avvolgere  ogni  orizzonte....ogni  evento...ogni  tempesta....solo  allora  la  stella  del creato  lancia  al  mondo  la  sua  seducenza...e  fa  volare  i  sogni  nella  mente....senza  luce...nè  splendore?...............perchè  l'altera  si  disvela  verso  sera, quando  ogni  speranza  del giorno è  nulla  e  induce  a  pensieri  disperati  e  disperanti?....perchè  la  stella  è  indifferente  ai  giorni  a  alle  notti  e  all'essere  e  alla  morte?   E  appare  solo  quando  la  sua intenzionalità  lo desideri?........ah  essere  accolti  nel genio  della  sua essenza  e  con sorpresa...quasi  fosse  una guerra  lampo................................alle  domande  lei  rispose  con un sorriso  indicibile:  chi credi  che  decida?    ..........sol io darò  inizialità  all'erranza   della  recreanza  e  poi  nessun altro.....gli  eventi  saranno  decisi  dalla  mia  mente....perchè  infinitamente  oltre  gli  altri  genii.......ah  vorrei  volare  anche  io  oltre  l'orizzonte  per assistere  al  magico  evento....ma  sento  che  la  notte  dissipa  le  sue  ombre....e  le  ali  non spuntano  al  calar  del sole..................forse  sarà per  un'altra  sera, quando  l'atmosfera  brillerà  di  nuovo  con la  luce  dei suoi  occhi  e  l'incanto  svelerà  all'essere  i  misteri  del mondo.......solo allora  la  dea  accoglierà  la  desideranza...perchè   solo  allora la  dea desidererà   salvarci................oh  ma  sento che  già  l'universo  imbruna  e  aldilà  del tempo  scelto  dagli  eventi   i  venti  secolari  trascorrono...col  senso  del  nulla:  prima?  Chissà?  Poi?  Ci  sarà?   Forse  con la  sua  imago lascerà  credere  d'essere lì  per  il nulla  ...ed  invece  è  con la  testa  nei suoi pensieri  e  con la  mente  nei  pensieri  della  divinità...con il corpo  nei  propri  desideri e  con la  mente  nei pensieri  del nulla....del niente....ma  mente  sapendo  di mentire, senza  venire  al mondo,  senza  essere  presente  all'essere.....   poiesis...........................................................................................................................................................................................................................................................................estasi......................................................................................................................................................................................quale  brillanza  in estasi  tra  i  sentieri  che  si biforcano,  l'invisibile  presenza della  divinità   s'eleva  e  ci  indica  la  via         della   destinanza.........aldilà...o  là  nelle  colline  tra  il  mare  e  il  cielo...lì  lei  offrirà  i  suoi  doni  all'essere  che  sempre  l'amò  e  che  lasciò  la  sua  vita  agli  inferi,  per  svelare  il sorriso  della  seducenza  ...che  riempì  la  sua  mente...ogni  attimo...dal  fuggente  al mai  giunto  in prossimità  degli eventi......non  c'è più  la  desideranza.....è  la  flebile  luce  del cero  che  s'offre  alla  assurda  essenza  del bruciare  per  esistere....ah  l'estasi  è  svanita  nel  nulla....nel  niente  si  vive  una  sola  volta....la  prossima  non ci   sarà:  né  in cielo,  né  nel  creato  dell'immaginario...ah  l'estasi  che  si lascia  consumare  piano...quasi  fosse  prelibata  delizia  della notte...la  quale  arriva  in punta  di  piedi  e  mai  lascerà  l'essere silente...con i    suoi  occhi  splendendi  più  delle  stelle  vicine  o  che  brillano  in lontananza  siderale.....ah  vorrei  aprire  la  porta  ed uscire  dall'incubo  che  assale ogni  orizzonte  e  lascia solo  il nulla  quale  unica  consolazione  della  sera  che  arriva  prima  del brillio  stellare....non lasciarmi  andare....alla deriva:  non giocherò  più  con la  sorte,  né  berrò  più  la  voce  delle  illusioni,  ignorerò  l'assenza  assoluta,  mitigherò  il vuoto  con il vento  dell'immaginario,  lascerò  alle  lusinghe  il tempo  necessario per  sparire...da  lontano  sognerò  le estati  senza  estasi, senza parole  per  parlare al  cuore  più  profondo  degli universi....e  chiederò  a  chi  lì  vi abiti  per  quale  ragione  la  luce  abbia  abbandonato   la  sua essenza  estatica  ed  ora  opprime  quale  ferita  della  mente?    .....ah  come  è  bello  amare  quando  si pensa  al  suicidio   al  mare....eri  il massimo  della  desideranza...ma  ora  rischi  d'essere  banale...ah il tempo  dell'esserci  può  essere  letale  ......................................................................................................................................................................................................................................................poiesis...............noi-a......lunghi  anni  son trascorsi d'incanto  ed  io  mi  dilungo  solo  per  attenuare  il  risveglio.....sento  la  sera  che  richiama  le  sue  stelle  e  la  luce  che  raccoglie  le  sue  ultime  visioni...per  sparire  e  riposare......ah  dove  andare?  Se  chi  si  vuol  raggiungere  ama  errare?   Altrove?   Là   ove  la  voce  non risuona  mai  nell'udito  del  cuore?  E  i  sensi  si  perdono  tra    infinite  varietà  come  fiori  senza  profumi   e lumi  con la  forma  delle ombre? Addio    ai  pensieri  che  giocano solo  con le  illusioni  e  lasciano  all'incanto  le  uniche  voglie:  tanti anni  luce  saranno mitiche  immagini  stellari? ................ah  il profumo  della  sua  partenza  è  intenso  come  quello  del  suo arrivo.  Sognerò  d'essere  aldilà  dei  paradisi  perduti  per  delirare  con il peccato  e  il senso  dell'essere...in un altro  mondo.......chi  parlerà  alla  sera  e  chi  alla  luna?  Mai  si  saprà.  Conservai  i  raggi  di  luce...unico  regalo  degli  anni  della desideranza...e  scoprii  alla  mia  mente  la  pesantezza  della  noia  del tempo:  ti  pervade fin nell'essenza  dell'essere...quale  abisso  oscuro  che  scava  dentro l'exsistenza  per  colmare  il niente.....ah   l'abisso  che  s'insinua  denso  d'oscurità...abitato  dalla  noia  più  atroce  ...quale  assenza  assoluta  del  suo  s-guardo  astrale...che  male...ora...ma  non vale....presto  sarà  diverso...lì  nell'universo  che  non c'è  più...nè  mai  più  ci  sarà...chissà?   ..................................................................................................................................................................................................................................................................................................poiesis......la  sera  del  dì.............ah  ascolto  i suoi  passi  sul  selciato  della  catastrofe  con i  pensieri del corpo  più  dolce  dei  sogni...solo lì  tra  la luna  che  s'imbruna  e  la  sera  del dì  dell'evento   sorgerà quella  luce che  incanta  anche  la  notte  più  buia  e  più  tersa  dell'anno......chi  sparirà  per primo?  Forse chi  apparirà   tra un mito  e  un sogno?  O  chi  lancerà  un sussurro più  profondo  d'un abisso?  Oh  la  vertigine  dell'assenza  prende  i  sensi  e  l'essere  vacilla  sull'orlo  della  propria  voragine  infinita   e  guarda  il nulla   attante  in deriva dell'universo:  là  ove  è  perso  ogni  senso  e  la  noia  regna  con l'impero  dell'assoluto .....ah  avessi  avuto almeno  il tempo  per deridere  la  mia  vita    mia  vita  mortale  ed  osservare  la  fine  dell'essere  nella  profondità  della  propria  essenza  con quella  leggerezza  che  invita  al  disincanto,  oggi  non sarei  qui  a  tremare  per  il niente  che  s'inabissa  nell'essenza  dell'essere  e  lo  riempie  di  noia:  con la  densità  che  rende  estatica anche  la bellezza  terribile:  perchè  la  catastrofe  che  tutto  divora  ora  dimora  nel nulla ...là  in fondo  ...nell'abissale  icona  dell'essenza  imago....là  nell''abissale  catastrofe  insita nell'essenza  dell'essere  la  noia  assoluta  abita  sovrana....ah  l'angoscia  che  pervade  l'essere  quando    il  nulla  precipita  nell'abissalità  e  s'installa con l'estasi  desistente.....lì  abita  il vuoto  catastrofico  che  inabissa  il  senso  del niente.......ah il  sommerso  che  inabissa  l'immerso...è  la  catastrofe  che  capovolge l'essere   e  lascia  prevalere      il  niente.....una  piccola  increspatura  dà  l'entusiasmo  al nulla...nell'emergere  alla  luce inabissando l'essenza della  storia   e  il senso  della  storia ...quale  storia  del senso  del nulla  ......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................eroi.....là  ove  abitano  coloro che  son  morti  d'amore  regna  la  dea....che  li  accoglie  danzando.....non è  un paradiso,  né un inferno,  né  un limbo, né  un purgatorio...gli  eroi    morti   abitano  il  luogo  della  gioia  in fiore.....non è  un luogo  sacro  perchè  sacro  giacchè  gli  dei  li  hanno  sacrificati,  è  una  topia  d'attesa  della  divinità:  sono  stati  abbandonati  lì  per sempre......non desiderano  ritornare  nel mondo  ,  né  aspirano ad  un altro  mondo.    La  vivenza   degli  eroi  morti  per amore  continua tra  il colore  e  i  profumi  della  dea  che  li circonda con l'unica consolazione  possibile:  essere stati  amati  dagli  dei  tanto dall'essere  uccisi....ma  perchè   gli  eroi  morti  d'amore non sono stati  destinati  in un aldilà  comune?  Perchè  la  dea li cura    come  se  fossero  vivi?  Fiori  tra  fiori?   Ah  lì  l'assenza   invade  la  mente  e  la riempie  di  presenze  simili  all'assenza  o  al  nulla.   A  niente  giova  pensare quale  sarà  la  destinanza...in una esistenza    ove  al nulla succede  il nulla....senza  posa,  né  timore che  al senso  del niente  prevalga    una  ipotetica  salvezza.   A  cosa pensare  quando nulla  è  possibile   per  sedurre  l'essere  .....meglio  chiudere  la  mente per  precludere  qualsiasi  desideranza  per placare  i dolori  del senso  del nulla.      Ancora  un attimo  e  tutto  scomparirà ...e  i  ricordi saranno  abitati  dalle presenze  fantasma  parlanti  la  lingua  dei morti.   Si  spera  d'accedere  subito alle  prossime  stagioni...senza  attendere eventi  che  preannuncino  già  incontri  nefasti.  Alle  volte  è  possibile  ascoltare  la  voce  severa  e  lontana....ma  il senso  dei  desideri  è  sempre  rivolto  verso  altre  stelle e  altri  eroi.....con la  mente  ancora densa  di  pensieri inutili  si  decide  di  lasciare  a  chi  sappia  meglio  abitare  il mondo, la  gloria, la  destinanza.  Mai  più  si  sognerà  l'essenza  degli  sguardi,  mai  più  s'ascolterà la  voce  che chiama  perchè  da  sé  non si sente troppo  desiderata, mai più il vuoto denso d'essenze  sarà  abitato dalla luce generata dal nulla....ah  dea...ah  dee...perchè  ci  avete  abbandonati? ...................................................................................................................................................ice-berg.....................................................................................................................................................ah  l'incanto  che  ci  prende  quando  la brillanza  si  svela  al  nostro  sguardo  e  s'erge  più  bella  delle  meraviglie  del mondo...............................................................................................ignari  lasciamo  partire  un soffio di  desideranza  che  increspa  ed  aleggia...d'improvviso  l'immensità  vacilla,  barcolla,  danza all'interno  del  magico  equilibrio...ed  ancora di  più  ci  incanta....quasi  ci  fosse  una  corrispondenza  con il nostro  soffio della  vivenza:  quasi  volesse  danzare  tra le  onde  da  amare.    Ah  mai  illusione  balenò  all'orizzonte  più  terribile   che  bella:  d'incanto  così  all'improvviso  tramutò  gli  eventi: d'impeto  ammainò  e  riversò  la sua  essenza  nelle  acque  agitate  e  tempestose:  un immenso  fragore  s'udì  in tutti  i  luoghi  del globo  e  lei  inabissò tracimando con moti  ondosi  altisonanti  mai  visti, né  uditi................quel  che  fu la  più  stabile  che  si  conoscesse spro-fondò  negli  abissi   con la  sua  orgogliosa  vivenza  glaciale.  Ah  la  catastrofe:  un soffio può far capovolgere  le  immensità  più  eccelse...tanto da  generare  l'attante  che  farà  naufragare  l'esserci: è    il soffio  dell'essere che  genera  la  catastrofe per  mutarsi  in essere  abissale.   Ah  il soffio di  desideranza dell'essere si  dà  quale  catastrofe esistenziale,  prossimità  del naufragare, quale  destinanza  dell'essere  per la  morte.  Alla    presenza  dell'essenza  dell'incanto..al balenare    del  miraggio  bianco e  immenso l'essere  s'eventua  quale  estasi, quale  respiro    che  sente  la  vicinanza  della  meraviglia...ma  quel  soffio  di  vento farà  vacillare  l'immensa  esistenza  glaciale.   L'equilibrio  fondante  la  stabilità  dell'esistenza  dell'essere  si  svelerà  oscillante e  risonante.   Una  risonanza  infinitesima  genera  l'abisso  ove  l'essere  naufragherà: dall'incanto    alla  morte:  dal miraggio  al  naufragio.   Ah  l'abisso  che  si  disvela  nella  sua  ellittica  curvatura: si vive solo la  superfice  del mondo trafitti dal raggio del nulla ed è  subito  morte...l'essere  è  solo  sulla varietà  sferica trafitto  dal raggio  abissale...ed  è  subito  aldilà............................................................................................................................................................................................................................................................poiesis...........sogni    da  vendere..........................................................................................................................................distese  le  sue  intime  essenze  mentre  disvelò  al  tempo  il suo   essere  nuda  al  mondo...............ah   essere  in     nuce, ah  essere  in luce....ah  lunghi  anni sulle  ali dell'estate  sono state  le  sole  volte  in cui  la vita  sorse  senza  dinieghi  né divieti.  Ah  le  ore  grandi come  un secolo, ah  le  cose  piccole  come  galassie,  m'apparvero scarse di anime  come  nuvole  d'un  giorno  assolato  e  solo  scorto dietro  l'angolo della  morte..................................la sorte  verrà  ancora  a  spiegare  la  nostra  mente,  mentre  le  nubi  lanciano  alla  terra ombre  colme d'attesa  e  di  tormenti.  Sento  già  la  gioia  che  s'avvicina  a  passi  lenti.  Ma  menti?  Ah  le  montagne  viola  o  lillà...ah  la  notte  lì  là  in prossimità  della  mondità  con la  velocità  della  destinanza....più  rapida d'un uccello  da  preda....mi  prenda...prenda...predante  la  preda  fuggitiva  lì  là, che  al  fine  si  dà,  giacchè non ce  la  fa....................................................................................................farò  ancora  in tempo  a  spengere  le luci  prima del sonno  dell'attesa  e  del riposo: denso di  sogni  ed incubi  e  vuoti  di  mente.....................è  ancora  giorno e  il sole  tarda a  lasciarci, sarà  ancora  preda  della  nostalgia della  bella  estate  che  si svela alla sera  con l'abito delle  stelle  fisse, mobili, cangianti  ma  senza  tanti allori  per  piangere  e  per sognare: con la  sorte  oltre  la  morte..............................................................................................ah  ho  ancora  sogni  da  vendere  e  gioie  da  acquistare...ma  non so più se  fare  il mercante  o  il  ludico  creativo  o  se la  luce  segua ancora il destino  dei  viventi  o  la  nostalgia  dei  morti.      Proverò  ad  essere  un fuggiasco con la sera  dietro  le  spalle   e  la  notte  buia quale vivenza......ma  sarà una  nube  nera  come  l'incanto  della  morte  ad  avvisare  le  ultime speranze  con il  fascino  del nulla..............................................................................................ah  udrò ancora  il sole  cantarmi  le  melodie dell'amore che  lascia al  mondo il mistero dell'evento....ma  all'ultima  ora la  destinanza ci  sorprenderà  con la  fantasia  dei  fiori  e  la  luna  da  sola apparirà  all'orizzonte  degli  eventi: ci lascerà  sognare  senza  farci  del male: con la  follia  negli  occhi......................................................................................................................ah  come  è  vuota la  notte  senza  i  sogni  dell'impredicibile.    Ora  son trascorsi  millenni  luce   e  dell'attimo  del cosmo  e  dell'universo  non c'è  traccia:  nulla, né  del nostro  destino, né  della  nostra  vita così  densa, così  tersa, così  casta, così  vicina  al nulla  e  senza  fasti..........correrò ancora un'altra  volta per   raggiungerla  con le ali del destino........e........l'ultimo raggio che  provenga  dall'aldilà......e.........insegua  senza  sosta  una  luce misteriosa  e  senza  senso......................poi mi  volterò ancora una  volta  per  vedere  gli  occhi  di  chi  decise  la  sorte  del mondo.........prima  che  sia  fuori per sempre  e  senta l'inaudibile  con la musica  delle  note  del nulla....o....con i  sogni   abitati dagli  occhi  dell''essere...............................................................................................................................................................................................................................................................................sub-lime......lei  è  sublime.....amante  del  disordine..in lei  c'è  la  leggerezza  ma  anche  la  tristezza  d'una  nuvola  a  primavera.....lei  è  sublime  amante  del  di-venire ...in lei c'è  la  luce...ma  anche  il buio  atroce  d'una  nebbia  siberiana....lei  è  sublime  nemica  delle  tenebre....è  caotica come  il sole...ma  le  piace  il  perielio  di  venere.....non saprei  bene  se  le  piace  la  nostalgia  della pace  o  l'ira  della  vittima  che  tace.....ma  sublime  lei  è  e  sarà.......................................................................................................................................................................................................non  mi  sognare............ho  le  labbra  grosse  da  attraversare,  la  sera  o  al  mattino:  non fa  differenza,  tanto  ci  sarà sempre  chi  avrà  gli  occhi  per  ridere  e  lo  sguardo  finto  metallo  con la pelle  di  coccodrillo.   Ogni  sera  al tramonto  alza  gli  occhi  al cielo  e  pensa:  quando  era  nera  la  mia  giornata....tant'è  che non riuscivo  mai  a  sapere  quando  il lunedì   venisse...il  tre  o  l'otto   o  il sei....sono?   Sì, sì, ancora  un  altro  poco  ed andrò  a  dormire....sognerò gli  occhi  tristi  della  sera  e  la  luna  mi  farà  compagnia,  col  raggio  blu dell'estate  e  col raggio   rosa  dell'autunno....ma  non mi  sognare..........non ti  farà  bene sostare sulle  piazze  di  notte  e  cantare come  i  grilli  dei  conventi...e...le  sere  passate  ad  urlare: dio, dio, non molestare  gli  organi e  i  letti  e le  strane  passioni  dei  gatti.....AH  gli  occhi di  metallo lucido li  ho  visti  una  domenica  pomeriggio  in vitro...in vetro...dietro  le  vetrate  virtuali....ma  non mi  sognare...mai  più.....o  i  sogni  non ti  lasceranno  più..........................................................................................................................................................................................................................................il tramonto  dei  sogni.............io  li   guardavo  e  lei  con il  fare  incessante  delle  lepri  apriva  i  cassetti  dei  sogni....non ti  destare...mi  sorrise  l'alba:  è  il tramonto  dei  tuoi  sogni. Fra  un  poco  verrà  la  sera  ed   uscirai  di  qui  libero  come gli   uccelli  del mare  che  vanno a  pescare di  notte  il  sangue  blu,   ma  lei  non ci  sarà  più.   Adoro ancora  la  sera restare  a guardare la  notte più  buia,  con le  stelle annoiate  d'essere fisse  e il  creato che  è  lì che  attende  i    desideri  dei  nostri  sogni.   Ancora una  volta  e  tutto  sarà  scomparso sulla  faccia  della  terra...non c'è  più  pioggia,  non c'è  più  luce,  non c'è più  un santo  che  ti  produce un miracolo stanco  o  appena più  in linea con l'orizzonte e  l'universo....ah   io  mi  sentii   persa  tra  le  sue  braccia  forti  come  una  gru  a  primavera....ma  c'era  il  sole  e  c'era  il  mare  e  a  me  veniva  voglia  di  cantare  le  nenie  da  bambina, quando  l'età  incrina  e  la  soglia tra  la  vita  e  la  morte   torna  a  vacillare....ti  manderò  un bacio  postale...quelli  con i  timbri  di  fresco,  con le  scale  attorno  e  le  scorie  del  tempo appese  come  coriandoli  a  carnevale.  Ancora  un solo attimo  e  poi  potrai  morire: mi  guardò  con  gli  occhi  più  lucenti  della  semisfera  del  circolo  polare  artico ,  ma  non si  smosse  dal  suo  destino.  Subì  ancora  una volta la  sorte  avversa:  aveva  un  diadema  con la  gonna più  vaporosa  della  serata,  di  quelle  che  quando  ballano  fanno  vacillare  il  mondo  e  il  cuore...e  si  inizia  a  tremare  come  se  si  fosse  sottozero  all'equatore.  Oh  la  musica    era  bella  sì,  ma  si  cantava  da  folli....con l'orchestra  che  suonava il  rock  dell'infanzia  maledetta  e  le  gonne  che  volavano  senza  pantaloni   e  senza  senso....ma  quella notte  non si  lasciò  alla  sorte  il  privilegio  di  fare  le  scarpe.  Capii  all'improvviso  che  il tempo  della  giovinezza  era  pallido  e  il tempo  del sorriso  già  dietro le  spalle  dei vecchi  platani  d'un giardino  verde  e  rosa,  blu  e  glicine,  lillà...lì....là...quando  sorgerà ancora  il tempo  della  pazienza  fuggitiva  e  secolare,  quando  la  sorte  guarirà  gli  incubi  che  accompagnano  la  luce  del giorno.  Quando  verrà?  Ora  che  non ci   sarò  più?  Oh    spinga,  spinga    forte:  il pedale  dovrà  tremare  con la  forza  d'urto  delle  navi  da  crociera  e  la  bellezza  degli  sguardi  di  fanciulle  prima  che  per loro  sia  già  sera  o  notte  fonda....addio,  addio,  affonda  pure  negli  abissi  del tempo...tanto non ci  sarà  mai  più  chi  le  darà  la  luce  dell'inverno  a  sole  spento.........................................................................................................................................................................................................nau-fragranze.....................................................................oh  mare.....mare....non  mi  lasciare  di  notte  a  naufragare...con  le  stelle  di  notte  che  guardano  le  volte del  creato  tutte  le  volte  che  il loro  sorriso  si  volge  al passato.....oh  non gridare  invano....tanto  gli  astri   sono  tutti  folli....oggi  ti  dicono  che  potrai  trovare  i  tuoi  sogni  nel  cassetto, domani  nel letto  e  un altro  giorno ancora  non si  sa dove  o si  speri  o  si  spara....attenda  pure  un altro  anno,  tanto  dovrà  arrivare  ancora  con lingue  piene  di  vento  e  la  chioma  nera  e  china  e  bianca...come  l'alba......ah  ci  sono  giorni  in cui  la  sera  non arrivi  mai  e  il tramonto  duri  il  tempo  infinito  che  serve  per  morire, nascere  e  rivivere  in altri  luoghi,  in altri  mari, in altri  universi....senza  sentirsi  persi,  né  tremanti  di  gioia  o  di  paura, ma  solo  vuoti....soli....come  il sole  nella  radura  della  foresta  nera,  nel cuore  del  continente  più  antico  d'ansie e  di  timori....come  quando  pare  che  non ci  sia  più  niente  da  fare  per  restare  ancora  in vita...oh  non mi  sogni  più   con la  gioia  del cuore  e  il  sorriso  perso  per  strada   mentre  si  cercavano  le  viole.    Non  è  ancora giunto il tempo  in cui  la  notte  avrà  lasciato  le  sue  spoglie  alle  stelle  e  vestirà la corolla  con i  fiori  roridi di  pianto.   No ,  non mi  sento  stanco:  è  solo  il  soffio  della  vita  che  mi  lascia.....accompagna  la  notte  con il dolore  della  morte  e  al  mattino  fugge  via  ....con  la  velocità  dei  sogni.....................................................................................................................................................................................................sogni ad occhi chiusi e ad occhi aperti..................................................................E' sveglio? sono le otto del mattino e la sua sorte sta partendo...non so più dove andare ed ho una gran voglia di morire....ma fra poco sognerò di entrare in quella luce che fin allora mi uccise...tutti i sogni...a occhi chiusi e a occhi aperti. Ma, la prego, non apra...perchè è la morte che mi attende con l'arma bianca e nera vicino al mare...oh no, no, non so soffrire...ma fra poco morirò e mai più la rivedrò...io la sogno sempre, sempre, oh come è dolce il tempo, oh come è forte il vento....ma lei fermare non si può e dove andrà...non lo so...ma non si volti mai, non si giri e ri-giri mai...giammai vorrò che i suoi sogni siano spenti come i miei...non si fermi più. Sento già suonare. Quella porta è già aperta e il sole dell'infinito già splende in altomare...mi vien voglia di gridare, ma la mia voce non suona più, le mani e i piedi sono immobili..come il respiro...il mio povero cuore non mi batte e ri-batte più ed il mitico corpo giù si sente giù...giù, giù fin nell'abisso...da dove non non si sale più su...sussù non mi lasciare...non mi lasci, ma non si fermi...continui almeno lei a sognare...ad occhi chiusi o ad occhi aperti...tanto per sognare non serve guardare..........................................................................................................................................................................................................................onde     fuggitive..............................................oh  lei mi spinge  oltre quel tempo della vita mortale,  lì   ove le  onde  fuggitive e stanche varcano le soglie dei sogni  e sostano  un istante infinito per contemplare le bellezze lunari...l-un-a-ti-ke?            Oh si lasci guardare...è     bella solo come il sole all'alba  ....che  non guardo  mai,  perchè  mi piace  di  più  sognare  il sole  tramontante,  con i suoi raggi  ultraviolentiviola  che  volano da qui  a  lì  senza il timore delle distanze  o degli  ostacoli  o  delle remore  o  dei dinieghi  o  delle  maldicenze o delle  fatture  magiche  o tragiche  o sadiche....sadomasy?  massì..ma  che sia  solo  virtuale.    Lei  farò  soffrire..ci  ri-penserà ...si dà?  si  darà ? si  sottrae...si  kripta...eh...si dekrypta...si  vela   e  si  disvela...è  la verità    bellezza...la legge  dura  della  dolcezza  del  sublime....un nobile  fenomeno  della  seducenza  astrale...le stelle  son lì  solo  per  farsi...con-templare.....guai  a  chi pro-getti  la  prossimità    nella  loro intimità ....ikaro-docet...caro....karo?  non mi  ha mai chiamato  così  cara....kara?  ecco  sarà più  cara  delle stelle...anzi  la più  cara  delle  stars...così la  finirà ...di  farsi  del  male  da  soli...soli?  sì,  sì...lei  e tutti quei  maledetti genii che abitano il suo  corpo...così parlò  prima del diluvio universale....niente  male...aldilà   delle stelle e non solo  quelle....ma di  sola  bellezza non si salva  il mondo.... Oh..non è¨ così?   Oh  si  lasci amare...è  dolce  come  il mare  salato...ma di  dolcezza si vive una sola volta....Oh...ci  regali  un  sogno...vuoto come la grazia pregnante dell'universo denso  d'incubi e di orrorose tragicità.....Oh  si  faccia spogliare  per irradiare l'intermittenza aurorale  del  miraggio  boreale  quale brillanza astrale,  ma di luci  soffuse e terse  si può   anche  perire o svenire,  o sbranare dall'eroina  versus semidei...Ohh..oh si lasci  affondare... è sublime  come le stelle,  ma quelle  non se  ne stanno  lì   a  guardare:  son  fisse,  mai  fesse,  ma fissate...replicanti, klonanti la medesima melodia armoniosa e tediosa  mormorante:  domani....domani?  sì,  sissì ....domani...potrà   annegare  o volare,  o  morire  o  soffrire  ....ma  non mi  lasciare....non mi lasci  mai  più....le stelle  amano essere  viste a  distanza  siderale...guai  a  toccare il  fondale  universale,  si  può    s-pro-fondare  nell'abisso,  senza  mai  più  tornare tra  l'aurora  e  l'infinito...finito?  è  già    tutto irreversibilmente  terminale?   Oohh...non  mi lasciare....non mi  lasci  più,    anzi  si  lasci  attraversare senza  fiatare,  come  già  si lasciano oltrepassare  i suoi  occhi  dalle intermittenze  delle  desideranze....ke  danze...con il sorriso  sornione  della perfida albione,  appena  baciata  dalla fortuna  bendata, anzi  cieca   come la sua anima  dis-animata,  che  corre e fugge  via, per  non tornare  mai alla deriva...strane onde fuggenti...saranno le  superonde  della stranezza...che  spezzano e frantumano la spazialità -temporale...ma  così difficili  da catturare  dai  sincrotoni  superquantici?  Quanti  quanti  ancora?  Chissà....è l'indeterminatezza   della  stranezza    bellezza...............................................................................................................................................................................................................................................................................spro-fondatezza..............non ha più senso ascoltare le voci degli abissi della memoria dei ricordi deiii....non ha più senso alleviare con il miele eterno.. con la desideranza della morte...ah si inveisce ogni volta , quando appare il suo sguardo....................................non ha più senso spendere le lacrime della noia senza ascoltare la voce dell'aurora: che sale saliente ogni volta che l'esserci muore....ho anche io lasciato alle luci della notte il vago sopore dell'anima morente, in mente....ah verrà la morte ed avrà gli occhi dell'eternità ..............................ho sempe ascoltato la voce dell'anima: in silenzio: senza il clamore dell'eternità...non ho più i sogni da vendere, nè vendette da sognare, nè ricordi da regalare a chi viene e và soltanto per mostrare il volto del bene o il volto del male o ambedue anfibologici.............................................la sapienza mi consiglia di sorridere, sempre, o per lo più ogni tanto: almeno quando la presenza della vivenza sfiora il fiore del tramonto............................................ah chi rimpiangerà mai più i giorni lontani dell'infinito ritorno del bene nel male? ho sognato anche io un giorno di maggio l'inizio della fine della noia....ma una sola volta vidi volare la luce dell'eternità , quando la sera mi svelò   lo sguardo della morte, con gli occhi sublimi della divinità ...non c'è più quella sera rischiarata dalla voce luminosa della tempesta perfetta...........................................................................................non c'è più tempo per sognare una luce antica e amica che ci ri-veli il senso dell'essere e, o, la deriva dell'infinito infinitesimo ritorno che mai, se mai, verrà ....ho soltanto avvertito nelle essenze kryptate del creato la luce della vicinanza lontana della morte vivente in proxymità  dell'exsystenza..senza arrivi e senza partenza, ma solo una vaga presenza...come la luce dei suoi occhi di là , dall'abysso infinito che mai mi lascerà   libero d'essere simile ai sogni pensati nel buio della notte animata...........................................................................................non ha più senso ascoltare il colore dei suoi occhi, se la sera la noia ci assale ed invade la memoria sognante....nel vuoto spazio della notte c'è il nulla che canta con la voce della seducenza astrale: solo la vocalità    della morte ci può salvare...nel vuoto eterno del nulla, una sola fonè che canti: una canzone virtuale: su, sussù...non tremare...le stelle non stanno lì solo a guardare.....gli dei non ci hanno abbandonato abitano lì là    in un campo di giacinti, lillà ...in un campo di giacinti abitano gli dei...lì là    gli dei si gettano in un campo...in una radura fiorita di lillà , di giacinti...scendono in campo insieme agli eroi...in una radura luminosa di giacinti lillà  .......................................................................................................l'essere divino si getta sul campo di giacinti, lì là la ricamata seducenza degli dei si svela e disvela il rytmos divino che seduce le dee lillà , in una radura divina fiorente di giacinti...lì là ove l'essenza degli dei si getta, si dà , sì, sissì, la rugiadosa radura sanguigna, ruggiosa, brillosa, luminosa, imaginosa, seduce gli dei in un campo di giacinti lillà ..............................lì là si disvela l'aletheia, la verità si svela in una radura di lillà , l' essenza degli dei si svela sul campo, si dà  in campo lì là ....sì in quella divina radura il padre o la madre sono figli dell'essere...o sono figli di se stessi...la madre è figlia dell'essere, o la madre è figlia di sè, così come iddio è figlio di se stesso o il dio è figlio dell'essere o la dea madre è figlia di se stessa o la madredea madreperlacea è figlia dell'essere...la natura della dea è figlia dell'essere, la physis divina è figlia di sè e si dà   da sè , sì, si svela da sè , si getta da sè, si pro-getta da sè in un campo di lillà , si fonda da sè in una radura radiosa di giacinti lì là .......................................................................................................ah essere figli della radura vuota, sgombra, libera, disertata, annullata,annichilita, svuotata, diradata, in eterna diradanza...figli della pregnanza divina...figli della sua desideranza...figli della sua ontogenesi o dell'essere pregnante che si dà   da sè o    dà   sè o     dà   la pregnanza all'essere...................................................................................................ah la fanciulla pregnante dell'essere che dà luce e dà alla luce figli dell'essere pregnante o dell'essere creante in estasi in un campo di giacinti lillà... ...lì...là.... ...solo la dea ci può creare .........  
    
    
       

Ontologia dell’opera d’arte mah…essere per la salvezza dell’essere significa essere per la salvezza dell’arte? E l’opera d’arte aiuterà l’essere a salvarsi? Mah… solo l’opera d’arte ci può salvare? E solo l’arte salverà l’essere o il mito ontoteologico della salvezza della mondità? Solo l’arte ci potrà salvare? Solo il mito dell’opera d’arte può salvare il mito delle muse della poiesis o dell’ontopoiesis? Ma l’arte è anche la salvezza del musagete, quale essere divinità che si dà all’arte o dà all’arte la fondatezza del mito? O che disvela con l’arte l’ontologia ontopoietica dell’opera dell’esser-arte-nella mondità come nella mondanità, o esser-arte-per-la-morte dell’arte… Già nelle origini della ermeneutica poetica la mimesis disvela la fondatezza della physis: aldilà della classicità simulativa, imitativa, clonante, tautologica, la mimesis quale apprensività attraverso lo sguardo, cattura con la vista, con gli occhi l’essere che si disvela nella sua physis. E’ l’esserci che com-prende contemplando l’eventuarsi della physis dell’essere, della natura dell’essere, dell’essere-nella-mondità. E’ la mimesis del disvelarsi dell’essere poetante…o l’ontologia dell’icona della physis quale ontologia dell’ikona dell’essere nel mondo. O l’ontologia della temporalità della physis che si disvela nel mondo quale spazialità immaginaria nella radura immaginaria ove s’eventua quale opera d’arte immaginaria… anzi l’ontologia fluttuante dell’essenza dell’essere poetante dà senso e dà alla luce la physis, non la imita o la modella o la ricorda, la divela quand’era abbandonata nell’oblio dalla fuga precipitosa degli dei epistemici, mitici, tecnici, ontoteologici quali il deus ex machina, la macchina poetica aristotelica. E’ indispensabile intraprendere gli studi e le ricerche dell’ontologia dell’opera d’arte, giacchè nel nuovo millennio tutte le configurazioni del sapere epistemico, ma anche le ontologie ermeneutiche, hanno evidenziato i propri confini aldiqua dell’essere-opera-d’arte, per concentrarsi solo sull’ontica, sulle entità narrate o sulle superentità ontoteologiche. L’epistemica dell’opera d’arte si è confinata nella sua ortogonalità calcolante, l’interpretanza ermeneutica ed intenzionale non si cura di offrire una fondatezza né alla nuova epistemica, né alla matesis virtuale, né alla physis immaginaria, né alla temporalità ontologica, men che mai dà fondamenta stabili alla struttura ontologica dell’opera d’arte. Solo il pensiero della disvelatezza resiste, o persiste nella sua re-esistenza, sostenuto dalla sua struttura ontologica fondata sull’essenza dell’essere-opera-d’arte-nel-mondo-per-la-morte. Ma la sua origine, o originalità o singolarità, non dispiega la sua pregnanza oltre la soglia del pensiero poetante che contempla poeticamente l’opera d’arte o la interpreta infinitamente nella temporalità kairos-logica più tosto che cronologica. Per raggiungere anche i sentieri interrotti della physis poetante dell’opera d’arte e quindi anche la fondatezza non tecnica della teknè, o il fondamento non epistemico dell’epistemica, la physis dell’opera d’arte si dovrà eventuare nella struttura ontologica dell’essere animati, aldilà dall’essere solo opera inanimata, per gettare le fondamenta nella radura, nel vuoto quantico epistemico, della topologia fluttuante dell’essere opera d’arte che si dà alla mondità per inter-essere o inter-esserci opera d’arte dell’essere animato che getta quale icona dell’essere-nel-mondo-della-morte-dell’arte. Può l’ontolgia dell’opera d’arte raccogliere gli eventi gettati nel sentiero dell’essere ed intraprendere la biforcazione dell’oltre che conduce alla radura, alla spazialità topologica sgombra dalle temporalità epistemiche o anche ermeneutiche, per approdare alla libera luce senza fondo, senza fondale, senza fondamenti epistemici, senza grund ma solo ab-grund, abissi ove l’evento dell’ikona poetante dell’essere possa abitare poeticamente quale opera d’arte dell’essere-poetante? E’ inevitabile intraprendere perciò il sentiero interrotto dell’ontologia dell’opera d’arte la quale ci porterà all’ascolto dell’intermittenza dell’essere-poetante-poeticamente-opera-d’arte-nel-corso-della-temporalità-immaginaria, ma anche delle temporalità kairoslogiche o kronoslogiche che si disvelano nella radura illuminante del kaosmos o nel campo morfogenico della physis dell’interessere o dell’interesserci animato dell’opera d’arte. Il sentiero, il meta-odos, il metodo, il seynweg che condurrà l’ontologia dell’opera d’arte verso la radura, sgombra, libera dalle scorie della volontà di potenza come opera dell’arte o della tecnè dell’imperativo categorico dell’epistemica tecnica vittima del pensiero calcolante, clonante, simulante, imitante, mimetico, quale mimesis dell’arte; ma anche oltre la classica decostruzione ermeneutica dell’ontologia storica privilegiante l’essere inanimato dell’arte o il superente ontoteologico, per abitare il vuoto ontologico là ove la seinpoiesis, l’ontopoiesis, possa disvelare la sublimità dell’interessere o interesserci opera d’arte dal classico alla temporalità virtuale. La ricerca filosofica della nuova ontologia dell’opera d’arte avrà quale priorità la libertà dell’essere poetante nella mondità e nella physis poetante: in qualità d’essere libertà poetante dell’interessere o dell’interesserci nell’opera d’arte nel corso del tempo. E’ ineludibile nella nuova epoche del nuovo millennio intraprendere il sentiero interrotto, la seinweg che ci conduce all’ascolto dell’intermittenza poetante dell’opera d’arte nel suo eventuarsi quale ikona dell’interessere o interagenza dell’interesserci dell’ontopoiesis o della seinpoiesis. Gli eventi intermittenti dell’ontopoiesis dell’opera d’arte si gettano nel campo morfogenico e nella radura ontologica per sgombrare prioritariamente le scorie e lasciare libertà di campo topologico all’evento dell’ikona dell’essere quale opera dell’arte dell’interessere o dell’interesserci abitante poeticamente la physis, la natura, dell’opera d’arte. Senza la libertà dell’essere opera d’arte quale libertà dell’essere nell’essere in physis poetante l’interessere non può abitare poeticamente la physis dell’opera d’arte, la natura ontologica, la struttura ontologica dell’arte. L’intermittenza dell’interagenza dell’interessere o interesserci assentemente presente o presentemente assente, nell’ontologia classica o poetante, abitò già nell’origine la tecnè o meglio nell’ontologia della tecnè ovvero nell’ontologia dell’opera d’arte. Quale opera d’arte prima dell’evento della tecnica, quale arte prima d’essere opera tecnologica dell’arte sia nella progettuali che nella poetica, sia nella gestell, quale struttura ontologica dell’opera d’arte che nella morfogenesi della configurazione ikonica o immaginante. Ma l’ ontologia dell’opera d’arte si disvelò assentemente presente anche nella matesis trasfigurante l’arte in tecnè, quale topologia dell’essere o interagenza dell’interessere o interesserci nella mondità prima di fossilizzarsi in epistemica del pensiero calcolante inanimato che contempli onticamente solo le entità della mondanità o le superentità delle ontoteologie conflittuali per le egemonie fondamentalistiche o relativistiche, clonanti metafore narrative algebriche, poliedriche, cabalistiche, iconoclastiche innanzi tutto quali artefici di roghi dell’icona dell’essere nel mondo o evento dell’ikona dell’essere nell’opera d’arte. Il luogo ove storicamente quegli eventi si evidenziano è la gestell dell’opera d’arte quale epistemè dell’essere alla mano, saper fare poetico, interagenza poetante che si dà, si getta nell’impianto, nella struttura ontologica abitandole poeticamente…successivamente quella eventualità mondana decade in volontà di potenza attanziale, attraente, attuante, attrattoriale, imperativa categoricamente di una superentità mondana, valorizzante storicamente solo ontoteologie mitiche fondamentali solo epistemicamente ed ermeneuticamente frattali e sferiche. Il ritorno al futuro dell’ontologia dell’opera d’arte disvelerà un altro possibile, virtuale, sentiero ininterrotto attraversante sia la matesis topologica dell’essere-opera-d’arte, sia la tecnè epistemica imperativa della volontà di potenza mondana dionisiaca o apollinea che si desideri, sia l’epistemè abbandonata dall’ontologia classica al naufragio e al nihilismo senza orizzonte, senza fondale, né fine, né senso, né futuro, né salvezza. E’ ineludibile intraprendere sintagmaticamente la ricerca, giacchè l’ontologia classica ha eluso la fondatezza non matematica della matesis, la fondatezza non logica del logos, la fondatezza non mitica del mitos, la fondatezza non epistemica dell’epistemè, la fondatezza non tecnica della tecnè, la fondatezza non artigianale, o seriale, dell’opera d’arte: proprio nell’epoca ove quelle varietà superontiche rischiano di imporre le loro imperanti volontà di potenza ontoteologica fondamentali sta. Purtroppo per gli artefici dell’oblio dell’ontologia dell’opera d’arte quella presenza strisciante si dispiega nelle fondamenta dell’imperativo categorico del pensiero calcolante della tecnè, ma anche nella decostruzione ermeneutica e fin’anche nell’ontologia classica, o là ove il pensiero poetante non sappia disvelare tutta la sua sublime poiesis quale opera d’arte dell’ontopoiesis dell’interagenza dell’essere poetante. Ma perché neanche l’ontologia classica ha disvelato i dispiegamenti, sia pure intermittenti dell’interesssere o dell’interesserci dell’opera d’arte nella physis poetante.

Ontologia delle opere d’arte

L’opera d’arte eventua la destinanza dell’essere….o meglio il sentiero ininterrotto che non conosce oblio ma solo la risonanza dell’ikona dell’essere che si dà , si eventua quale onto-teleologia, quale sentiero del destino dell’essere:ontoteloslogia più tosto che ontoteologia, o mitopoiesis o mitologia: è l’ontopoiesis quale evento della risonanza dell’ontoteleologia dell’eSSere. Il pensiero dell’origine dell’opera d’arte dispiegò prima una ontoteologia poi un’ontica, ma mai si disvelò la ontoteleologia dell’opera d’arte o della poiesis, o del suo pensiero poetante. Solo alla fine dell’ultimo millennio la qualità di destinanza, o ontoteloslogia, si disvela quale sentiero che l’opera d’arte traccia, o getta nella mondità , quale destino ontologico dell’essere. Lì in quel sentiero ininterrotto l’eSSere si disvela nell’esserci per essere custodito nell’opera d’arte quale ikona della destinanza dell’eSSere, quale immagine del destino ontologico dell’eSSere nella mondità. La nascente ontologia dell’opera d’arte può rispondere all’enigma della destinanza dell’eSSere quale ikona dell’essere nella mondità: il destino dell’eSSere si eventua nella morfogenesi vuota della radura ove l’inter-essere poetante si getta quale ontologia della libertà della destinanza o quale attanza poetante del’essere, prima dell’attanza immaginaria nella physis e dell’attanza virtuale nella mathesis, nella tecnè, nella epistemè. Solo così l’ontologia dell’opera d’arte si eventua quale ascolto della risonanza dell’intermittenza poetante dell’essere in essere, dell’essere in attanza poetante nella physis poetante e nel kaosmos poetante quale essere che si getta nell’abisso quale fondatezza del fondale poetante che si dà quale destinanza dell’eSSere nella radura. La destinanza si getta quale fondatezza dell’essere nell’abisso dell’eSSere poetante ed eventua nella mondità l’ontologia poetante dell’opera d’arte la quale libera il sentiero della trascendenza poetante, nel kaosmos poetante, nella physis poetante, nell’essere in libertà poetante, quale sublimità poetante disvelante l’ontologia dell’opera d’arte, nella destinanza d’essere libertà poetante nel pensare l’eSSere in libertà, giacchè l’ontologia dell’opera d’arte è la libertà del pensiero poetante di pensare l’eSSere in essere libertà poetante o libertà d’essere opera d’arte dell’eSSere. La ricerca filosofica del sentiero ininterrotto dell’ontologia dell’opera d’arte quale ontologia poetante del discoprirsi della physis dell’esseRe, la quale si discopre nell’intermittenza del pensiero poetante o della poesia filosofica o poesia pensante, è ineludibile nella nuova epoche del nuovo millennio. Anzi la nuova epoca sarà caratterizzata dal discoprirsi della radura luminosa ove soggiorna l’esseRe discoperto, libero dall’imperativo categorico della volontà di potenza dell’epistemè, liberato dalle necessità del pensiero calcolante sempre meccanicamente o automaticamente adeguante l’essere alle entità o alla mondanità ontica. Nel suo discoprirsi l’ontologia dell’arte lascia invece l’essere d’essere libero in campo, nella radura, anzi in tutti i campi del sapere , del pensiero poetante e dell’arte pensante poeticamente. La ricerca filosofica degli eventi intermittenti dell’ontologia dell’opera d’arte sarà anche la classica storia dei saperi poetanti, ermeneutica dei poeti sapienti, l’ontologia dell’immagine o dell’immago, l’ontologia dell’immaginario virtuale o virtuoso. Lì soggiornerà l’essere poetante che si dà alla luce nella radura: qual sentiero topologico kaosmiko che eventua l’ontologia della physis poetante che dà fondatezza alla matesis, alla physis epistemica, alla tecnè attraverso la differenza ontologica dell’interessere poetante. La fondatezza ontologica ontopoietica della matesis si dà, si discopre quale disvelatezza dell’ontologia poetante della verità, dell’aletheia che si eventua nell’opera d’arte libera e poetante fondale ed abisso, grund e abgrund, della epistemè e della tecnè, oltre l’eterno ritorno del nihilismo della tecnica, ma anche oltre l’ontologia classica, forse però ancora necessaria solo per disvelare alla mondità a alla mondanità la nuova ontologia dell’opera d’arte quale verità ontologica che discopra l’esseRe nell’epistemè come nella matesis della physis. Ma quel che dovrà disvelarsi è l’ontologia della gegenstand sia quale essere dell’ente, sia quale esserci o essere nella physis o svelatezza dell’essere nell’opera d’arte. O meglio l’ontologia dell’opera d’arte discopre la fondatezza della differenza ontologica sempre presente sia nell’essere che nell’esserci delle entità nel corso del tempo prima che comprese dalle epistemiche della mondità. L’opera d’arte disvela innanzi tutto l’essere-nella-verità o l’essere-nell’aletheia o essere-la-verità-dell’immagine o essere la verità-dell’ikona-dell’essere. Le epistemiche mondane gettano l’oblio solo per comprendere la verità dell’ente, ma l’opera d’arte non sarà mai solo l’entità-epistemica finitamente interpretabile secondo l’ermeneutica narrativa, ma discopre sempre presente la differenza ontologica dell’essere la verità, l’aletheia dell’esserRe. L’opera d’arte non sostiene in sé la presenza della-non-verità o la non-aletheia quale oblio dell’essere, per tale pregnanza non sarà mai semplice epistemè della gegenstant delle entità del mondo che si eventuino quali intenzionalità del kosmo o della temporalità cronologica. In quella differenza l’opera d’arte disvela sempre l’ontologia della physis quale verità della natura dell’essere o aletheia dell’essere-nella-physis. Non si può più permanere nell’oblio della verità della physis, giacchè l’opera d’arte ci dispiega l’icona dell’essere nella physis anche nell’ikona epistemica della physis, quale temporalità immaginaria , quale radura nella spazialità del kaosmos. Anzi l’ontologia dell’opera d’arte non dimentica neanche il vuoto ontologico dell’essere dell’entità, giacchè lì soggiorna anche il vuoto della radura ove la verità dell’essere si discopre per gettarsi vuota-aletheia-dell’essere, vuota-disvelatezza-dell’essere. Solo così, solo quale verità ell’essere-nell’opera-d’arte l’aletheia non può più essere preda o vittima del nulla, giacchè il nulla annichilisce la verità ontica ed epistemica dell’entità, ma mai la verità dell’essere. Semmai l’aletheia dell’essere si può sottrarre o abitare assentemente l’immagine o l’icona, ma giammai annichilirsi nel nulla, nella non-entità, o nella mondanità temporale cronologica. La verità dell’essere soggiorna nel corso del tempo nell’immagine dell’opera d’arte con cura, per disvelarsi al mondo o all’esserci solo nella kairoslogia, quale singolarità ontologica che si dà, si discopre dall’abisso, si disvela dal nulla, dal suo essere sempre il non-ente, senza essere mai il niente. L’essere opera d’arte significherà così l’esser-vuota dell’ente e del nulla, libera dalle entità e dal niente, per essere solo opera, gettanza dell’essere-arte, senza tecnica né epistemica, ma solo immagine dell’essere-arte del non-ente, icona della verità della non-entità, aletheia della radura abissale ove l’essere possa abitare per sempre poeticamente quale ontologia dell’opera d’arte: giacchè l’essere è l’opera d’arte, l’essere è arte e l’arte d’essere opera d’arte quale opera d’arte dell’essere o dell’esserci. Solo così l’essere si cura, si custodisce, si libera dal nulla e dal niente oltre a mai adeguarsi alle entità della mondità fonologica, quale essere che si discopre dall’abisso per eventuare il fondale e la radura ove si possa disvelare l’opera d’arte. L’opera d’arte si dà quale esseRe che re-esiste nella radura libera e vuota e abissale per re-esistere quale opera d’arte non necessariamente epistemica o ermeneutica o ontica ma autenticamente ontologica o ontopoietica.

Ontologia dell’esser-arte…

0ntologia dell’esser-arte ontology-art ontologia-art ontologia della physis dell’arte…il venir-fuori-dalla-velatezza è l’essere dell’opera, il disvelarsi di una nuova morfia della physis, di una sagomatura della natura animata dell’essere, di una templarità dell’ikona della physis dell’essere. L’ontologia dell’opera d’arte è la templarità dell’immagine dell’essere nella physis, o morfia templare quale supersimmetria dell’ikona della physis dell’essere. Il disvelarsi dell’aletheia ontologica è il venire alla luce, il darsi alla luce, la gettanza che si dà alla luce nella radura vuota e libera della templarità dell’ikona della physis dell’essere, quale morfica templare dell’immagine dell’essere nella physis. Il venir fuori della disvelatezza discoprente la templarità dell’ikona della physis ontologica dell’essere. È la templarità della radura vuota, del luogo ove abita poeticamente l’essere che disvela l’ikona della physis o l’immagine dell’aletheia dell’essere, quale topologia poetante o quale ontopoiesis o quale ontoikona dell’essere nella physis. È l’ontoykona dell’essere che getta le fondamenta, si getta e si de-costruisce nella radura luminosa della physis e si eventua in morfie templari dell’immagine della physis dell’essere e si disvela all’esserci quale gegenstand, sempre di fronte, dell’ikona ontologica della destinanza dell’essere. L’ontoykona ama disvelarsi nella radura luminosa della physis dell’essere quale opera dell’essere arte per l’arte del’esseRe o per essere l’aletheia dell’essere quale evento nell’opera d’arte. L’opera d’arte ama nascondersi nell’opera dell’essere ontoykona della physis per eventuarsi quale svelatezza nel gegenstand della topologia templare dell’immagine dell’essere. Ma perché l’ontoykona si eventua sempre quale opera d’arte dell’essere più tosto che evento del nulla o del niente? Mha perché la differenza ontologica lascia all’epistemica la destinanza delle entità mondane e cura, custodisce l’aletheia della physis dell’essere quale templarità ikonica della topologia ontologica dell’essere. È la physis templata che si eventua quale opera d’arte sia nella ontocronia che nella ontokairosia: nell’ontocronia dell’essere dell’entità, nella ontokairosia dell’essere evento della singolarità originaria dell’opera d’arte. Spesso è compresente sia l’ontocronia della physis della mondità che l’ontokairosa singolarità dell’essere o meglio nell’opera d’arte è assentemente presente l’una o presentemente presente l’altra nella stessa radura luminosa dell’onto-topia dell’essere opera dell’arte o ontopia-dell’arte o ontopia dell’ikona o dell’imago dell’essere o topologia ontologica dell’onto-ikontopia. È quella la differenza ontologica della temporalità e templaticità dell’opera d’arte: mentre la ontocronia si eventua solo nella physis mondana o dell’esserci, l’ontokairosia si dà, si eventua solo nell’essere-opera-d’arte. Attenzione qui si discopre la differenza anche nell’opera fatta a mano, immagine o suono o voce che sia, il manufatto dell’esserci- ontokronia e quello dell’essere-ontokairosia: il primo si adegua alla temporalità delle entità mondane senza discoprirne l’ontologia della physis, la temporalità templata invece disvela sempre e per sempre l’ontokairos dell’ontoykona dell’essere-arte-per-l’essere prima d’essere arte-per-il-mondo o essere arte-per-esserci…ah come si farà a comprendere? L’arte per esserci o l’arte-per-la-mondanità privilegia sempre e comunque l’ontologia del presente: si adegua alla verità epistemica del mondo senza chiedere nulla di più, giacchè la sua ermeneutica è finita con l’ontokronia dell’ontica o dell’esser-solo-entità-del-mondo, anzi solo entità ontica di questo mondo senza alcuna onto-topia, ma solo utopia o ditopia. Lì l’essere-arte-per-essere è custodita nell’oblio o nascosta nella physis epistemica del mondo o nella mitica origine dell’esserci. Ma l’ontologia dell’ontopia dell’ontikona si sottrae dalla ontokronia per abitare poeticamente la radura luminosa della templata-ontokairosa dell’esere-arte-per-l’essere che si getta nella physis della mondità ma che si differenzia sempre nella sua interpretanza infinita, quale ermeneutica ontologica dell’essere arte per l’essRe. Qui l’impianto, la ge-stell dell’ontologia dell’opera d’arte si eventua sempre quale templarità dell’ontoikona ontopica ontopoietica, anzi la gestell, la struttura ontologica, è l’ontikona templata dell’essere opera d’arte dell’esseRe, di più è la destinanza dell’ontopoiesis dell’ikona che apre il sentiero ininterrotto nella radura vuota ontologica. L’ontologia dell’esser-arte si disvela nell’essere-la-radura, lichthung-sein, quale gestell della radura della destinanza dell’essere: lì nella spazialità vuota la struttura ontologica dell’esser-arte soggiorna poeticamente quale ikona ontopica della ontokairosia. L’essere-la-radura quale destinanza sia del grund sia dell’abgrund dell’esser-arte, sia fondamento sia abisso dell’ontologia dell’opera d’arte: lì quel che appare quale eristica epistemica si eventua quale kaosmica-ontikona dell’aldiqua e dell’aldilà. Solo così si comprende l’originalità dell’opera d’arte, giacchè la sua destinanza ontologica non subisce mai la dettattura epistemica dell’essere dell’ente perché quella eventualità si dispiega solo nell’ontokronia e mai nell’ontokarosia: può essere tangente alla tecnè, tecnica, ma mai decostruire l’essere-arte ontopica. Nell’origine dell’opera d’arte l’ontokairosia dell’ontoikona si eventua per sempre senza più essere ontokronia epistemica dell’essere-entità: l’opera d’arte non è più abbandonata dall’essere…gli dei sono fuggiti dall’opera d’arte ontoteologica, ma non l’essere dell’arte quale ontikona della gestell ontologica. Perciò l’ontologia dell’opera d’arte non sarà mai una semplice estetica dell’esserci o dell’essere-entità ontokronica, giacchè i sensi sono dispiegamenti dell’esserci e possono solo percepire le entità ontiche, mai l’essere si disvela ai sensi sempre si discopre solo all’interessere ontokairoslogico.